在耐心細緻的討論斟酌中產生”，它總是傾向於把十分複雜的問題轉化為口號式的簡單觀念。群情激奮氣氛中的個人，在人多勢眾中產生的力量感，會使他們在擺脫了個人卑微無能的感覺後，產生出一種殘忍、短暫但又巨大的能量。這種幻覺引起的激情和愚頑，使他們總是傾向於給自己的理想和偏執賦予十分專橫的性質。這是一條群體心理學規律在起作用：約束個人的道德和社會機制在狂熱的群體中會失去效力。

所以，有秩序的民主政治，應在社會中建全能真正體現各種人民意識的平臺，而不應使社會踏入自由主義公開化的陷阱。讓所有可能發洩在輿論工具中和社會街頭中的對社會政治各方面的牢騷、批評、觀點、爭論、抗議、罷工、遊行示威的內容，都能方便、及時、有效地在這平臺上來冷靜、有序而不是混亂吵雜的進行展現；把這些問題交給由人民透過公平、誠實、定期選舉選出的他們所熟知、信任、尊敬的決策代表來進行理智地分辨和判斷，並對所反映的事物及時、妥善地進行修訂（當然這種平臺也應允許對此感興趣的公民參預）。這種平臺並不是各種思想意識和路線政策的調合所，而是人民對某些東西認可程度的測量儀、是對大多數人認可事物予以批准合法通行的簽證處。那種為了避免爭論而不擺出分岐、或是追求妥協、通融的彌補式調合法，會使人民失去對各種設計的替代方案進行推敲並選擇正確者的機會和權利。

這個平臺執行的應是君子原則，也就是多數票認可制；就是說，這裡不允許存在上帝和無賴。對遊戲規則的這種共識和遵守，讓計票可以結束那眾說紛紜。用此法來削弱和化解觀念之間、群體之間和事物之間危險的衝突。秩序的維持和對多數的尊重是這價值的核心。所以，既可以真正體現民主的意願，又能杜絕撒謊、誣衊和恐嚇以及譁眾取寵的浮躁輿論和行為在社會上自由氾濫，以此來保持一個平安潔淨的社會大環境，以免攪擾了人們淳樸的生活和心性。當然，這種平臺如果不能進行有秩序、有條理、有權威地運作，也會演變成為各種分岐的吵鬧所或者成為形式主義的民主花瓶。

意譯



　穩重是抑制輕率的根本，沉靜是剋制浮躁的主君。

　所以君子待人接物時，終日都是寬厚穩重，雖有富貴榮華，卻處之淡然。

　為什麼身負萬民之責的大國君主，卻為了榮觀而任由自身輕率地處置天下呢？

　輕率就會喪失根本，浮躁就會喪失主宰。

　原四十五章　大成若缺



　大成若缺，其用不弊；

　大盈若衝，其用不窮。

　大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。



大成若缺，其用不弊；大盈若衝，其用不窮。

【註釋】大成：最完善的事物。若缺：象似有所欠缺。弊：弊端、衰敗。盈：盈滿。衝：空虛，不足。窮：窮盡、窮竭。

最完善的事物和行為若有缺憾，其用卻無弊困；最圓滿的事物和行為若有不足，其用卻無窮竭。

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

【註釋】直：正直。屈：彎曲，枉屈。巧：技巧。拙：笨拙。大辯：雄辯。訥：說話遲鈍。

大直是守經達權，順物自然，所以若似枉屈；大巧是不設不施，至妙無機，所以若似迂拙；大辯是實事求是，惟恐虛妄，所以若似口笨。道乃是事物之當然而然，人事智巧狡辯以舉錯者，不得與焉。

躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。

【註釋】