的各級城市嚴格意義上還不是完全的城市，因為每個城市都有相當大面積的鄉村和數量相當大的農村人口。韓國的六大城市（漢城、仁川、斧山、大邱、光州、全州）的居民幾乎百分之百的是市民。如漢城近1400萬居民中，農民只有7000多人，我居住的南部城市光州130萬人口，只有30000農民。

國民受教育程度。韓國適齡上大學的青年（指18—23歲）有75％能夠上大學，而中國大學雖然經過近幾年大幅度的擴招，這個比例也才15％。

看了以上數字，我絲毫不氣餒。可以使我們足以自豪的是，我國發展速度快，後勁足。改革開放25年來，我們的國民經濟保持了年平均9。7％的增長速度，韓國在1997年的金融危機前的25年裡，年平均增長約為7％，在這期間，也曾有過連續十多年的兩位數增長驕人的的成績。金融危機後，雖然是東亞諸國中擺脫危機較快也較成功的國家，但韓國近幾年經濟增長率一直在3％~5％之間徘徊。韓國的同行對我國保持多年的世界經濟“一枝獨秀”欽佩不已。對我國經濟總量居世界第六；雄厚的綜合國力決不敢小視。經濟發展猶如一場長跑賽，比的是後勁，看誰的耐力行——

孔孟之道盛行於韓國——

2003年9月20日週六有小雨

早晨與在漢城的LIU通電話，聽他講來漢城快1個月的心得。由於都是經濟學者，很快進入專業話題。他說，他的辦公室離三星總部很近，常去看他們的家電及IT產品樣品，覺得，韓國這類產品在價格上與中國同類產品比，已經沒有了任何優勢，技術上也難說有什麼特別之處。韓國產品缺少競爭力的原因是成本過高而導致價格奇高，主要又是勞動力太貴，韓國工會力量很強大，動不動組織勞工罷工，而這種現代化的流水線，缺少任何一個熟練工，生產就得癱瘓。所以，罷工——勞動力價格貴——產品價格高——無競爭力，就成了一個惡性迴圈。正因為如此，韓國有很多大企業集團想把生產線轉移到中國，一是勞動力便宜，二是中國政局穩定，再加上各方面的限制，實際上罷工事件比較少。我聽了，認為，韓國國內企業面臨的這種情勢，對**總理提出的振興東北計劃倒非常有利。東北是我國重工業基地，基礎設施好，科技實力比較雄厚，熟練技術工人數量大。差只差在東北地區的“市場意識稍差”，故近十來年經濟發展比珠三角和長三角慢了許多，現在很多生產要素閒置，下崗工人問題多多。如果能廣泛吸引韓資進入東北，真不失為一振興東北的好思路。再加東北地區，是我國朝鮮族主要聚居地，與韓國文化風俗語言也較接近，如果韓資大舉進入東北，真是中韓雙方互利雙贏的好事。

我們在電話中還談到儒家文化對韓國社會生活的影響，兩人不約而同地感覺到，孔孟之道在韓國的威力可比在他的發源地中國大多了。每年兩次的祭孔活動；中小學校儘管不再有專門的儒學課程，但民間有專門傳授儒學的私塾——鄉學；光州觀光地圖上列出的主要名勝古蹟中，韓國曆史上名儒的故居、講學堂、書院、隱居地就佔了不少；三從四德依然得以繼承，尤其是妻子出嫁後從夫，韓國女性就業率極低（可惜我現在還沒找到確切統計資料），僅以朝鮮大學中文系教授為例說明。中文系共有七位教授，無一女性。教授們的太太都受過高等教育，但絕大多數在家做全職太太，相夫教子。就業的僅有二位，從事的還是以女性為主的職業：小學教員和記者。她們的收入也要比男同事要少不少；韓國學生尊師。無論在教學樓還是在校園裡，我教過的學生見到我都會迎上來彬彬有禮地打招呼，中秋節幾天接到幾個學生的電話祝賀節日快樂，在課堂上與老師對話，態度很是謙恭。我們還不無感慨地說到，在中國國民中，把孔夫子當一回事的還真不多，甚至調侃、輕漫語言不少