建造的一座寺廟。

‘蓮花欽造大法寺’原來是第一批由‘巫教’的寺廟轉化為佛法寺廟的神廟，當時的大讚普王為了以示尊貴，將其定為‘蓮花欽造大法寺’，享無上之尊貴，據說這一尊大法寺，無在這一段時間之中，也無在未來的時間之中，更無在過去時間之中。

它在佛國淨土，無有增長，無有損耗，是為永恆。

所以‘蓮花欽造大法寺’，亦被人稱為‘無量菩提寺廟’。”

陸峰說道：“便是這樣一個殊勝去處，如何亦分裂為九處？”

羅仁·次旦仁珠說道：“上師，因為這件事情和‘蓮花欽造大法寺’無有什麼關係。

化作了九處的，是‘蓮花欽造法寺’，無有大字稱號，這座寺廟，是有一位叫做無量夏喇的大尊者，在路過了吾等背後的大雪山、大冰川的時候，在山下聽到了山上傳來的法音，應是有人在山上開菩提法會。

尊者在山下聽得了這諸多的講經言語，便在此地豎立法幢，對著弟子言語，道這應是‘蓮花欽造大法寺’之中的龍象尊者在講經。

於是他便在此處，建立了一座‘蓮花欽造法寺’，鼎盛時期，僧侶過萬，便是周圍的諸多土司，部族，亦都為之臣服，寺廟建成之際，還有云化作了五色瓔珞，從雲間傳來了諸多的法螺之音，就算是其餘地的大領主，都特意遣來使者，為蓮花欽造寺慶賀。

止可惜，後來這座大寺廟，得了兵災，詭災，又在數次辯經之間失了先機，最後更是一把天火，無了這一座大寺廟，一部分僧人去了扎舉本寺廟，一部分人去了貴族領主之地，還有一部分人，去了草原之上，自己建立了一座寺廟。

不過他們無有再用‘蓮花欽造之寺’，而是在草原上建立了一座寺廟，叫做‘諸佛講經之林’，號稱是大青山寺，其中諸多僧便在其中，就算是扎舉本寺，對他們亦是奈何不得。

裡面的每一位僧，都有不可思議之神通，那裡有好幾位僧，便修持了此法，那普巴金剛的佛像，便是這些以前的法寺建立起來的，止山下那位高僧，應是轉山時期，死在了此處的大青山寺的僧。

無知道如何，大青山寺的那些僧，無有將他的屍骨帶走。

反而是將他的精魄留在了此處。”

羅仁·次旦仁珠據實回答，陸峰聽得這個“蓮花欽造之大法寺”有如此殊勝，亦不知道自己是應該相信，還是無應相信，因為若是如此，那這座寺廟，聽起來就仿時輪金剛的壇城一般，無有時間的差別，亦無有大小的區分。

無應該屬於這世間的存在。

並且這一座寺廟，還能和“諸法本源之寺”彷彿，陸峰無知道“諸法本源之寺”是何時建造而成，但是自從它出現開始，便是密法域的大僧侶和大貴族所在之地，密法域名義上最大的貴族，就在“諸法本源之寺”之中，若是何處有菩薩，便應只有那裡。

在密法域這等地域，能夠穩坐第一的寶座，必定“佛法”高深，“道理”深刻，那能夠和“諸法本源之寺“相提並論的”蓮花欽造大法寺“，又應是何種氣象？

雖然“蓮花欽造之寺”不是真正的“蓮花欽造大法寺”，可是作為一個“仿品”，它亦是不俗，自己聽到了這寺廟，心中一動，又是甚麼原因？

難道此物的碎片，和他有什麼關係？和他得到的書，有什麼關係不成？

千絲萬縷，皆為疑惑，陸峰將這些事情暫時壓在心底，若是這些事情和他的那三條任務無有關係，那陸峰亦不打算多事端，畢竟那寺廟，止幾個詞語，便能夠叫陸峰蹙眉。

“蓮花”，“欽造”，“大法寺”，“三不在”。

無一不是殊勝詞語，無一不是燙手山芋。

陸峰便止了這個問題，問出來了自己須得知道的第