每一處的毛，都有自己獨特的用處，真識上師則是看著羅仁·次旦仁珠在這裡解釋，看著他說清楚這些牲畜，是來“佈施”的“大施主”，是下輩子可以做人的，擺脫了“畜生道”的福氣。

它們是要將自己的身上的毛髮“佈施”給了日出寺，佈施給了正在作畫的永真上師。

真識上師看著白珍珠上手，那些貓兒，牲畜，十分馴服，他便長吐出了一口氣，說道：“永真上師真是菩薩的使者。”

至於其餘人，特別是那些侍從僧，雖只剩下來幾個，但是見到了此幕，亦是熱淚盈眶，並不畏懼這寒夜和死亡了，應他們知道，跟著這樣的一位上師，死後是不會下地獄的，他們會隨著上師一起遷移到淨土，也可能會隨著上師轉世，無論如何，死了之後，也有個去處，不是未知之數。

至於說真識和羅仁·次旦仁珠，他們便更是心驚，應一個廟子裡面出現一個“天授者”，便是罕見的事情了，可是再遇上了這個，反倒不像是這個廟子因為“天授者”而殊勝，反倒更像是這個“天授者”，是生來就給永真上師做學徒的一樣。

永真上師，方才是這個廟子最殊勝的原因，無有之一。

像是這種動物佈施的事情，在諸多佛爺的記載之中亦層出不窮。

可是親眼見到，便還是叫人忍不住心神搖曳，越是有信者，便越是如此。

羅仁·次旦仁珠便要出去放煙祈禱，說這一次佛爺的這般施為，必定是菩薩保佑的，真識上師其實在永真上師要做這樣大的曼荼羅的時候，心中亦是有疑慮的，應他清楚，這曼荼羅的最後一步，也是最重要的一步，是開光。

所謂開光，便是請佛和菩薩的“靈”，到了這曼荼羅之上，是佛，菩薩本尊來到這曼荼羅之上為唐卡曼荼羅做殊勝之舉，所以唐卡，可以是掛畫，亦可以是法器，永真法師要是要將此物用作法器的話，便須得開光！，只有開光，才有作用！

並且，像是這般普門兩界曼荼羅，需要一起來開光的上師，便不知凡幾，有須得幾十個僧人開光的，也有須得幾百個僧人開光的，甚至有的殊勝唐卡曼陀羅，須得一個寺廟之中，諸多第六階次第之上的僧人開光！

但是這座小小的日出寺，滿打滿算的可以為他人開光的僧人，便止有兩三個，他們湊在一起，也湊不齊為這唐卡曼荼羅開光的人。

可是話又回來，沒有開光的曼荼羅就有了這樣的狀態，形成了這樣的異狀，要是開光的曼荼羅，應如何去看？

一時之間，真識上師有些吃不準，拿不穩的樣子了，應他無有見過現在這般情況，所以永真上師這造出來甚麼，他也不知道，所以最後需不需得諸多上師加持開光，他也不清楚，不過有一點，他心裡是明白的，那便是有這樣的佛寶出世，是一定會有障礙魔出現。

在這種地方，真的做到了這樣的秘寶，便是那些魔神，也要來阻止一下。

時至今日，是這過境的空行母造成了唐卡曼荼羅的出現，還是曼荼羅的製造引起來了這些詭神過來，都已經不重要了。

反正真識上師便覺得，自己來這裡，是他在佛前叩首，唸經，祈禱了不知道多少年之後，菩薩指引他來這裡，為他最後做一個大功德，因為護法此處而死，應護法“天授者”而死，亦或者是可以跟著一位“佛子”成為佛爺，都是他最好的歸宿。

一定是可以進入淨土，即身成佛的功德。

也不止是他，羅仁·次旦仁珠亦是如此想的。

二者，這一次倒是想到了一處，羅仁·次旦仁珠出去煨桑放煙，白珍珠將毛髮都收了起來，無師自通的學會了應如何製造這上色的筆，還有這最後勾線的筆。

這一番行為下來，連帶著這一座日出寺之下壓著的頭顱，都坐不住了。