之中，準確的找到上一代的“自己”日常用過的物品，誰能準確的抓到，誰便是真正的“佛子”，可以進行坐床。

可是“坐床”之後的佛子是廟子的“佛子”，是“主持”，卻不是廟子裡面真正的掌握者，便是等到了他甚麼時候從廟子裡面學佛有成，有了學位，有了“佛法”，便才可以自己真正成為廟子裡面的“主持尊者”，受到所有人尊敬。

畢竟，一個小娃子，無修得佛法，又會有甚麼手段佛法呢？

便止能受制於人了。

止聽起來，無盡白塔寺將這個時間加的有些過於長遠了一些，從嬰兒到長大，到可以外出學習，到學成歸來，這其中十幾年甚至於幾十年的時間，那廟子之中都是貴族老爺們說了算，等到了主持尊者學成歸來——這個時間段，便足夠“共生”於廟子之中的諸多老爺們，吃飽喝足了。

故而也並非是每一代主持尊者都像是上一代的主持尊者這樣，將廟子裡面的權力穩穩地抓在了自己的手裡幾十年。

也許對於旁人來說，這幾十年的時間，便是嘴一張口一閉的事情，可是在密法域，大多數的農奴可能都無能活的過去幾十年，至於說一些貴族老爺，可能也因為各種意外，幾十年會傳一代，亦或者是傳了好幾代。

這幾十年，足夠一個家族再上一層樓了。

故而，陸峰便問，這如何是一個“一”，難不成他們要尋得一個剛出生未曾足月，連眼睛可能都睜不開看不見的小娃子，去一堆物品之中，尋得上一世的“自己”所有之物？

這？

誰知道陸峰提出了問題，那上師便自然而然地說道：“自是如此，上師說的極是！”

陸峰不說話了。

他倒寧願相信有人用“破瓦”法進行奪舍，也無能想到一個剛剛出生的孩子，可以從襁褓之中爬出來，去觸控這佛具。

“便是奧秘無窮。”

止這不相信剛出來，陸峰便攪碎了這想法，應他知道，這又是犯了“知見障”。

他不說話了。

接下來，二位上師便又為陸峰介紹了諸多寺廟之中尋找佛子的方法，便是“無盡白塔寺”尋找主持尊者的轉世，原先便是簡單的——尋常尋找主持尊者的轉世佛子，特別尋找在湖泊之中看到的莊園，在莊園之中尋得出生年月和主持尊者圓寂時間相應的嬰兒。

便止須得合上年月時即可。

不用去問是否看見了“祥瑞”，便即可完成找尋。

而一些比較厲害的上師轉世，便須得要合上年月，看見祥瑞，上師肯定，圓寂的上師留下預言吻合，“差額”選拔出來，抓住“上一世”的的“信物”，方才可以確定其為那厲害上師的轉世。

陸峰對於這些，聽的津津有味，畢竟，看見主持尊者轉世這樣的事情，可能便止這一次，錯過了，便就真的錯過，無有再度得見了。

他們縱馬狂奔，其餘兩位上師之中，有一位和當時“明理長老”官邸之中的“措索”是一個作用，那便是嚮導，他看的很準，大日升起來的時候，便是他們可以去馳騁的時候，一行人須得日夜兼程，趕往莊園，迎來小佛子！

……

扎舉本寺廟。

“措欽大施主”明法長老便有一座自己的院子，在他的院子之中，便是他的侍從僧，符合他“大施主”，“外寺來的佛爺”的象徵。

他的人緣，便極其的好，像是他這樣的大施主，便是有許多僧人願意和他交好的——僧人多的地方，也是俗世，亦可以稱得上是江湖，特別是在扎舉本寺這般“諸多佛爺”組成的“僧團林立”的地方，更是如此，許多僧便是跟著大施主，可得無量好處——不止是在俗世資糧之上，便是在一些修行之路上，跟著這樣的上師，亦有想象不到的便宜