陽光從樹林的縫隙中照射下來，地上現出一片斑斕。我們並沒有登上山頂，山上可能有駐軍，不讓通行。本來，我想趁著上午遊客稀少，我和妻子、孩子一起，站在山上，對著太湖毫無顧忌地大聲吶喊，這是釋放心理壓力的好辦法，但是，我擔心我們的舉動，會打擾了山上其他的人，會驚擾林中憩息的鳥兒，最後，我們放棄了這個打算。下山途中，兒子忽然說：“你們看，那兒有面小紅旗！”我們走近了一看，原來，是一個紅色塑膠袋，掛在了一棵小樹的枝丫上。我上前把塑膠袋取下來，放進了肩包裡。今天出發前，我叮囑過他們娘倆，不要在路途中亂扔垃圾，看到身邊有可以回收的東西，就把它們撿起來，看到有廢品收購站，就把它們及時出手，免得帶在身邊增加負重。我們的收穫很豐富，易拉罐和礦泉水瓶，塞滿了我的揹包。老婆取笑說：“你的樣子，不像個遊客，倒像個拾荒人。”我笑道：“那你就是拾荒人的老婆！”

旅遊歸來，我聽說，穹窿山要開發旅遊資源，要建度假賓館、休閒中心和購物場所，我不禁擔心起來。在一個原生態的森林公園內，大興土木，搞吃、住、玩一條龍服務，勢必會砍掉一些樹木，增加一些建築物。森林公園不但是天然氧吧，還是一筆寶貴的財富，如果保護得好，可以用之不竭，傳之子孫，如果急功近利，大力開發，則遊客越多，環境的壓力越大，深山變成鬧市，還有原生態的魅力嗎？一草一木，皆有生命，綠色是我們的銀行，別透支了希望，使我們成為大自然不歡迎的人。

19、漁民的出路

19、漁民的出路

週末一日遊，我們不止去了穹窿山，還去了光福和西山。由於時間關係，光福的香雪海和司徒廟，我們都沒去。司徒廟相傳是東漢大司徒鄧禹歸隱的地方，廟內有四棵古柏，樹齡已有二千年，分別名為“清、奇、古、怪”，是乾隆皇帝起的名，那四棵古柏曾遭雷劈，枝幹分離，命運坎坷，但至今都活著，其頑強的生命力，令人嘖嘖稱奇。

香雪海的名聲更響了，鄧蔚山四處皆梅樹，二三月間，一片梅花似雪的海洋，自古是賞梅勝地。因這些梅樹是觀賞梅，沒有經濟價值，在上世紀八十年代初，當地的村民尚在為溫飽問題操勞，他們視梅花為廢物，將村前屋後的梅樹砍掉，種上一些果樹和經濟林，在八十年代末，當地為了發展絲綢業，又將經濟林砍去，大面積種上桑樹，開始種桑養蠶，到了九十年代中期，絲綢業進入蕭條時期，絲價大跌，賣不出去，村民發愁，不知該種什麼好？隨著旅遊業的復甦，有識之士終於意識到，為了眼前利益三心二意，拋棄老祖宗傳下來的瑰寶，那是多麼愚蠢？於是，起了桑樹，栽上梅花，滿山遍野，重現當年“入山無處不花枝，遠近高低路不知”的景色，遊客紛至沓來。

光福是個千年古鎮，我們來到鎮上，走在古色古香的老街上，沿街的店鋪都在賣工藝品，幾乎每個店門口都掛一小牌，上書“內有核雕”。兒子好奇地問：“爸，核雕是什麼？”我說：“核是果實的核，比如桃核，橄欖核，核雕就是在果核上雕刻各種圖案，這是一種工藝品。”兒子驚訝地說：“果核那麼小，還能在上面雕刻？”我說：“這叫微雕，在很小的物品上雕刻，需要高超的手藝。”妻子說：“記得初中時，我們學過一篇《核舟記》，開頭寫的是‘能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。’說的就是這個吧？”我笑道：“正是！那果核上刻的是《東坡遊赤壁》，還記得最後一句嗎？‘通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名並篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。’真是栩栩如生，巧奪天工！”兒子拉著我向店裡走，說：“你們背古文，我一句也聽不懂，我要看看核雕是什麼樣的？”