灶時，也會被翻出來。

綜上所述，對於修煉者或希望透過醫療氣功的修煉、達到康復疾病目的的人來說，“百日築基”，無論從修煉入門到康復疾病都是非常關鍵的一步，在這一階段的修煉中，氣衝病灶是修復“已漏之身”的必經之途、是築基階段不可分割的一部分。只有透過了這一步，疾病才能康復，繼續修煉才有了根基。

道家修煉築基法要

該築基法為道家真傳，更加珍貴的是非常系統完整，功理功法注意事項以及輔助功法一應俱全，非常適合沒有師父的自修者和養生鍛鍊者。

功法分為修性煉己的靜功法和修命練炁的吐納法，甚合道家性命雙修的宗旨。輔助功法中有收功的退符八法，有睡功法，對於體弱多病或者神經衰弱者還有強身健體的站樁法。

一、中華道家築基修性法……靜功法

靜功總說

中華道家修煉築基法，先從靜功開始。其實修煉過程的每一步功夫，都離不開靜功的作用。無論是起初入手、最末了手，還是中間過程的各個環節，其中每一不同層次和同一層次的不同側面，都是靜功在起主導作用。因此也可以把道家修煉總體稱為靜功。

靜功，在中華道家修煉功法之中，是最為基礎的東西；而在氣功之中，屬於高層次的功法。內丹與氣功的層次之差別，由此可見。

靜功的外在動作

中華道家修煉，歸根結柢是要修煉內在的精、炁、神三寶。因此外在的姿式動作，並不重要。只求能夠做到頭脊正直、舒適自然，即是最大原則。

靜功的姿式，一般採取坐式、站式或臥式，或散步亦無不可。各種姿式的要點如下：

坐式，可以平坐凳上，小腿垂直於地面，或者交叉亦可；也可盤腿坐在床上。盤坐困難者可先在座下墊個枕頭；兩手相疊，大拇指相抱成太極圖形狀，置於丹田即可，或者手撫兩膝亦可。

站式，自然站立，雙膝微屈，兩手疊放丹田，或垂於體側均可。

臥式，一般為側臥，一手曲肱枕頭，拇指與食指分開，耳朵置於虎口處，以使耳竅開通；另外一手置於胯上，或放于丹田；兩腿亦成一伸一屈之姿式，與兩手剛好相反。

散步之時，應當選擇在人少安靜的地方，公園或者大一點的庭院之內，沒有其他干擾，而且道路又比較平坦。緩步徐行，如飄雲端。散步之時，可以用靜功之中的聽息法，但是不要閉眼睛。

選擇一種姿式做好後，開始煉功。對於外面動作，修行要點如下：

1、全身放鬆

無論採取何種姿勢，均須全身放鬆。這個放鬆，不是軟作一團，須要保持頭脊正直，以便經脈通暢；但也不要成為硬挺，變得僵直呆板，反而不利於放鬆，亦會阻礙經脈的暢通。放鬆的做法，首先要求雙肩下沉。一般人平時身心緊張，而不察覺，動作上就不符合放鬆的要求；現在我們做修煉功夫，首先從動作上調整過來，自然就容易進入放鬆的狀態。

2、雙目垂簾

垂簾即微閉之義。為什麼需要微閉雙目，因為睜開眼睛容易滋生雜念，全部閉上又容易昏沉入睡，皆不利於煉功。微閉之時的口訣，就是〃睜三閉七〃，即睜三分閉七分。具體做法從前皆是口傳，在這是明白說出就是眼簾自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。

3、舌頂上顎

兌為口，丹經上又謂之〃塞兌〃，即抿口合齒。舌頂上顎的做法，從前也是秘傳，要把舌尖反捲過來，以舌尖底面頂到上顎部位。因為人之上顎有兩個小窩，叫做〃天池穴〃，上通泥丸，最易漏神漏炁。故此煉功必須堵住，如同嬰兒哺乳之狀。

4、鼻息自然

即自然呼吸，但忌粗短。　隨著靜功層次的不斷