聘��墓�嫋聳資���疲骸案釗夥罹�〉ば模��鋼鞴�Ｇ迕鰲Ａ�倫鞴碇詹患��克瓢榫�髭沙肌Ｌ熱糝鞴�撓形遙�湮抑�背Ｗ允　３莢誥湃�奈蘩ⅲ�謖�迕韝辭迕鰲！苯�墓�坊諛�埃�釵�約悍嘔鶘丈降穆趁�形�栽穡�謔竅鋁釗��用竦碧觳恍砩�穡�懷嶽涫常�庖惶歟�話儺粘譜骱�辰冢�捎誶迕骱禿�辰詰娜掌詵淺＝詠��筧司桶押�辰誆⑷肭迕鰲Ｃ康鼻迕魘苯誒戳伲�嗣淺�舜焊�ブ鄭�股戲丶漓胱嫦齲�飧齜縊拙鴕恢繃鞔�兩瘢�晌�謝�褡宓囊桓鮒匾�拇�辰諶鍘�

清明節這天，人們有吃棗餅、麥糕、青糰子和糯米糖藕的習俗，因為吃冷食不利於身體，聰明的人們想出了應對辦法，主動開展一些活動，比如盪鞦韆、拉繩、放風箏等，達到有助消化、鍛鍊身體的目的。此時正值春光明媚，外面風景優美，空氣清新，不少人舉家出遊，到郊外踏青，放鬆一下身心。清明節這天，既有“行人慾斷魂”的哀傷，也有人們陶醉於自然秀色，洋溢在歡聲笑語中的快樂。的確，逝者已去，我們活著的人，對人對自然，要多一份關愛，珍惜我們生存的環境，珍惜我們生命的時光。

死者不會吃我們的東西，我們再也聽不到親人的叮嚀，我們的懷念和追思，並不能對亡人有何補償，能夠補償的，是我們生者的愧疚。先賢有云：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”我們當人子女的，盡孝道應在長輩的生前，而不是他們身後，你就是喪事大操大辦，對亡故的親人，又有何意義呢？在親人活著的時候，不要老是推脫工作忙，沒時間回家看望。有句俗話說得好：“時間就像女人的*，擠擠總還是有的。”話糙理不糙，老人是孤獨的，我們是該抽空回家，陪他們說說話，全家人坐在一起吃頓飯，這是天倫之樂啊！

如今，喜事流行大操大辦，喪事也演變成了大吃大喝。“死人更飯活人吃”，親人死後第一年的清明節，死者的女兒要做一桌豐盛的更飯，沒有女兒的，近親的如外甥女也要做。更飯還好說，畢竟活人幫著吃掉了，但給死者燒去的祭祀品，現在也是花樣百出，令人眼花繚亂。凡是陽間有的，陰間也與時俱進，全都要有，衣服、傢俱、冥幣，應有盡有，還有紙糊的彩電、冰箱、小轎車等，若是死者生前好色的，“孝心”的子女，還給他燒去紙糊筆畫的漂亮女人，供他在陰間享用。諸如此類的荒唐，不勝列舉。別說沒有陰曹地府，就算有，不是有閻羅王管轄嗎？哪用得著活人安排一切？這等越權，豈非“好心辦了壞事”？

現在的墓穴價位很高，一平米要幾千元和數萬元不等，做死者的房地產生意，比做活人的房地產還賺錢，這是經營者的不仁。我們沒必要在這上面攀比，人死了，落土為安的話，也就一米乘以兩米的地方，要多大的地盤有什麼用呢？如果是火化的，那就是安放一個骨灰盒的地兒，都到灰飛煙滅的時候了，要多大的面子幹什麼呢？陸游在《示兒》中說：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”還是詩人表現得豁達和豪邁，明白人死後也就一了百了，活著時有所作為才好。我們生者，何須用亡人來顯擺呢？這不是對死者的尊重，而是對死者的利用。清明清明，莫忘了“清明”兩字的含義啊！

墓地講究風水，它們基本在依山傍水的地方，有的地方為了增收，將大片的山林砍伐，建成大型公墓，對外公開銷售，還根據客戶的不同需求，分成三六九等的檔次。最離譜的是那個骨灰盒，就幾塊薄薄的木板釘一下，最便宜的要賣二三百元，普通的在五六百元上下，用大理石做的盒子，售價在千元以上，這不是暴利是什麼？某些地方為了利益驅使，建設了大型公墓，亂砍亂伐，破壞了當地的生態環境，有的還對墓地豪華裝潢，使用面積遠超一般標準，大量佔用土地，要是每個死者都佔這麼大一塊地，那活人就沒地方呆了。

如今