都提倡平和、自然、舒緩，而不要強求、暴起，否則有害於身體健康。可是，陽痿患者總希望能收“立竿見影”之效，而不耐心慢慢地“治本”。

在中國古代，性工具也很發達，特別是人造*更是如此。目前發現的最早的人造*為石制，是3500年前的，現存於中國古代性文化博物館，這說明至少在3500年前中國的古人就懂得使用這些東西了。以後直至清代、民國，各個朝代都有發現，其造型之逼真，構思之巧妙，觀察之細緻，令人歎為觀止。例如西漢時有個貴族——中山靖王劉勝，他有一百多個姬妾，實在應付不過來，就親自設計了兩種青銅*給她們使用，兩種*的口徑不同，每一種都為雙頭，性工具上有*，有筋脹，尾端還有一個小疙瘩以刺激*，這都說明了古人對性問題理解之科學、深刻。

古人稱這種東西為“角先生”、“藤津偽器”，一些文學資料和實物都顯示了這種性工具在中國古代相當普及。如2002年7月在西安北郊一個漢墓中一次挖掘出青銅*和骨質護陰套（彌補*不夠堅挺之用）共七件。從墓葬看來，比較簡陋，當為一個平民之墓，但墓中竟有七件性工具，可見其使用之廣。

中國古代社會對女子使用性工具是寬容與默許的，因為這不涉及“失節”和“子女血統”問題，而對“偷漢”、婚外性行為則處罰極嚴，因為這會產生“野種”，私有財產會落入非出自自己血統的“子女”之手——在私有制社會中，私有財產的繼承實在是大事中的大事。

從晉代開始，中國的傳統醫學就開始傳入日本，到了唐代，達到鼎盛，這傳統醫學中當然包括性治療，日本人稱之為“漢藥”，十分推崇，直至今日，長久不衰，相比之下，中國在現代社會對中醫重視不足，在這方面日本反而走到前面去了，這是令人慚愧的。近代、現代日本有很多藥用以治療陽痿、增加性快樂和求子的，如“實母散”“九子丹”等，都來自中醫中藥。

日本的性工具很多，是否源自中國，已不可考，但是各民族從性的需要出發，自己發明性工具是並不犯難的。在日本各個歷史時期都有大量的性工具出現，可以用“鋪天蓋地”來形容，這可能和日本民族在性方面比較開放有關。在現代社會，日本性工具的材質品種和工藝是世界著名的。

正文　中國漢代的“辟雍”

在中國歷史上，對性教育有正式記載的始於漢代。Ｗww。haＯＳＨＵdu。ＣoＭ

東漢建初四年（公元79年），朝廷組織了一次全國性的經學討論會，由皇帝親自主持，這個會議的記錄以後由班固整理編輯成《*通德論》，簡稱《*通》，這是當時官方對經學的標準答案，對後世影響很大。可是，就是這麼一部官方的極為“正統”的書，卻對性問題予以很大重視，甚至討論了應該和未滿50歲的妾*幾次這樣的細節。《*通》還有一節專門討論“辟雍”。“辟雍”是古代的一種學宮，男性貴族子弟在裡面學習作為一個貴族所需要的各種技藝、如禮儀、音樂、舞蹈、誦詩、寫作、射箭、騎馬、駕車等，在課程中居然還有性教育。貴族子弟從10歲開始就要寄宿於城內的“小學”，至15歲時進入郊外的“辟雍”，換言之，他們從10歲“出就外傅”至20歲行冠禮表示成年，中間要有10年離家在外過集體生活。

那麼，為什麼性教育要在學校進行而不能在家中進行呢？從《*通》看來，這個問題在那次御前會議上也被提出來了，《*通》記錄下來的解釋是：

父所以不自教子何？為渫瀆也。又授之道當極說明陰陽夫妻變化之事，不可父子相教也。

以上這段話裡所說的“授之道當極說明陰陽夫妻變化之事”，這就是性教育，在東漢就把這個內容作為貴族子弟學校的必修課了，可見那時人們的性觀念（包括統治階級