時期因沒有或缺乏母乳餵養，或斷奶過早，導致口腔期不能得到滿足者為甚。此說也許能對戀乳做出更完善的解釋，卻依然回答不了“戀大”。我個人在這個基礎上做出的一個猜想是，“戀大”有可能與母乳餵養率的逐年下降有關。據新華社，目前我國城市的母乳餵養實現率僅有，農村是，約一半左右的嬰幼兒要靠嬰幼兒配方奶粉餵養。也就是說，靠喝牛奶長大的兒童越來越多，此舉在少兒期造成齲齒及視力不良，自青春期起，說不定就會造成心理上的嚴重戀乳，因為打小喝的是牛奶，從不識人乳為何物，故不僅戀乳，而且只戀奶牛那麼大的巨乳。由是觀之，大力提倡母乳餵養，不僅對下一代的身心健康大有益處，對從根本上杜絕“戀大”這種社會公害性變態，作用亦十分重要。正確對待豐乳，正確對待隆胸，也要從娃娃抓起。

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集團結婚

一到“五一”和“十一”這樣的黃金週、長假期，若碰上好天氣，結伴組團出遊的特多；若碰上好年份的話，不僅結婚辦喜事的特多，以“結伴組團”方式辦喜事、即舉行“集體婚禮”的更多。結伴出遊，集體結婚，圖的是大家不碰巧同時都有空。當然，如果新人們在參加了一場集體婚禮之後隨即開始一場旅行結婚，無疑是喜上加喜，鬧上加鬧了。

中國歷史上第一次旅行結婚已不可考，可考的是第一場集體婚禮。1934年，作為上海市長吳鐵城為蔣介石一手發動的新生活運動、旨在“以簡單、經濟、莊嚴的儀式來改革繁瑣鋪張的舊婚俗”所辦的一樁“實事”。上海市社會局在吳主持下透過的《 上海市新生活集團結婚辦法 》，成為中國歷史上第一部“集團結婚辦法”，4月3日下午3時，全國首屆集團結婚典禮在江灣的市政府大禮堂舉行。參加者共57對新人。按當局統一要求，新郎均著藍袍黑褂，新娘均著粉紅色軟緞旗袍，披白紗，持鮮花，在軍樂進行曲聲中步入禮堂。司儀宣讀新人名單，新郎新娘按照名單順序，兩對一次輪番登臺，向孫中山像三鞠躬，雙方相互兩鞠躬，向證婚人一鞠躬。然後由證婚人贈送結婚證書和紀念品，致證婚辭。禮畢，新郎新娘在音樂聲中步出禮堂，到廣場攝影留念。

除了人多，“集團結婚”與西式婚禮（　文明結婚　）儀式上並無差異。中國人行西式婚禮的最早文字記錄，見《　王韜日記　》1859年4月30日（　比張德彝同治五年＇1866＇在《　航海述奇　》裡記載坐英國輪船由天津去上海途中享用西餐還早了7年　）：“前日為春甫婚期。行夷禮……西人來者甚眾。裨婦鼓琴謳歌，抑揚有節……其法：牧師衣冠北向立，其前設一幾，几上置婚書、條約；新郎新婦南向立，牧師將條約所載一一舉問，儐相為之代答，然後望空而拜。繼乃夫婦交揖。禮成即退，殊為簡略。”比照此“新式結婚”記錄，不難發現“蔣吳記”的“集團結婚”儀式上依然換湯不換藥，只是牧師換了司儀（　政府指定的　），“望空而拜”改了“向孫中山像三鞠躬”，“唱文明結婚歌”易做“在軍樂進行曲聲中步入禮堂”，無非是從“二人轉”變成“百人轉”，從PK倒退至“海選”——當然，重要的是，結婚人數從兩個人猛增至114人。

與此同時，政府辦公效率也獲得大幅度提升，即一次性批准的合法性交申請因此而比平時多出了56宗。

後之學者認為，“集團結婚”當年之所以為上海市政府所首創，是因西風東漸，上海灘乃“得風氣最先”。王韜日記裡的西式婚禮確實在上海，且其“風”確為“西風”，但“集團結婚”之“西風”究竟從何而來，學術界並未給出明確答案。至少，“集團結婚”一事西人至今或�