中的“大日如來普門曼荼羅”，即以“大日如來本尊”端坐最中間，各部諸尊聚集在一起的曼荼羅，是須得用上多種多樣的礦石磨成的顏料粉，可以保證唐卡百年、千年不變色、掉色，“大日如來”便永恆不變，自性不滅，永持其中。

金剛、胎藏兩部曼荼羅便在其間，在唐卡的方位上，便是一左一右，其中金剛界之中，便須得有大量本尊，胎藏界之中，亦須得有大量的本尊。

毫無疑問，這是一個繁複的大工程，並且在這“平面曼荼羅”之後，還須得造出“立體曼荼羅”。

可以說是“建築曼荼羅”，但是不全是，反正陸峰要做的，便是這一種“建築曼荼羅”，

這種“立體曼荼羅”，有大有小，譬如那大的，往大了說，便是一個完整的寺廟，是上師尊者們，將一座寺廟，建造成為了“曼荼羅”的樣子。

即，整個寺廟其實就是一個完整的“曼荼羅”本身，是“佛，菩薩的道場”，還有一種稍微小一點的，便也是無盡白塔寺那個模樣，後山上的“曼荼羅”，既是各種“壇城”，每一位本尊都在其中，想要獲得傳承，便須得在其中進行灌頂。

陸峰要做的，都要比這個小的多。

是一個小小的，可以在祭塔之中造就出來的“曼荼羅”，是用沙土和泥土，牛糞製造出來的曼荼羅，當然，也須的用各種礦石粉上色，要好看，不可太過於簡陋。

這些東西，便都好似是有人將這些知識，藏在了陸峰本人的“如來藏”之中一般，陸峰無有到了這個境界層次，便不得知道這些事情，可是到了這個境界層次，他便知道的多了，所有的“灌頂”，其實都可以叫做“秘密灌頂”，應這“灌頂”和“佈施”，亦都分為諸多層次。

從最初的“灌頂”之後，便須得再進行“灌頂”，便要看本尊上師和徒弟的關係了，並且這其中“灌頂”，不須得有其餘的人在列，都是極其隱秘的事情，所以被稱之為“秘密灌頂”。

止陸峰不一樣的是，他不知道為自己“灌頂”的本尊上師和秘密本尊上師，到底是在那一晚上，到底為他“灌頂”了幾次，完成了“幾重灌頂”，導致他修行到了現在，越是修行，便越是感覺到知識充沛，便好似是將四部的所有“灌頂”，都“灌頂”到了他腦子裡面彷彿。

連最為秘密的“無上瑜伽部”，都好像是“灌頂”給了他也似。

可要是他們都能“灌頂”“無上瑜伽部”這般的修為，那他的本尊上師和秘密本尊上師，又殊勝到了何種程度耶？

陸峰不知道。

陸峰修持到了現在，便須得將自己的“觀想曼荼羅”，展現成為“形象曼荼羅”，既是將自己的“眼見、耳聞、身觸”之中的諸般場景，進行了觀想，應他在密法域的眼耳聲，一切之光影，便都是大日如來的“真如法性”，是大日如來的自性，所以他看到的，聽到的，觸控到的，其實都是大日如來的真如。

他需要做的，便是勘破迷障，將這真性真如感知出來，所以現在陸峰需要做的便是繼續製造唐卡之後，再製造一尊“立體小壇城”。

這種“小”的壇城，便真的不大，花費了巨大的時間製造“小曼荼羅”完成之後，陸峰修行，然後就要在自己眼前毀滅掉這個“曼荼羅”，體會無常。

然後用“小壇城”和本尊進行溝通。

修持第五階次第的“不動明王密咒”。

不過唐卡是“大日如來普門曼荼羅”，他要建造的這“生生滅滅”的“立體曼荼羅”，卻是“三昧曼荼羅”。

陸峰現在正在算日子，在諸佛的生日，亦或者是跡象的日子之中，開始作畫，開始修持，製造這些“曼荼羅”。

並且，這些事情須得他一個人完成。

本來便是可以有專門來做