的拉著才旦倫珠講經,止他這般講經的時候,手中不知道什麼時候,叫木匠做了一個戒尺,一遍不會便笑眯眯的再教育他一遍,要是才旦倫珠接下來還不會,便會挨戒尺,陸峰看到這裡,沒怎麼吭聲。
應這已經是很客氣的情形了,很輕柔的手段了。
在密法域,這般的懲罰,甚至都算不得是甚麼,無盡白塔寺辯經院前面的廣場之上,經常會有一根白杆,這個白杆,是用來懲罰人的,這是一個常規懲罰,意味著這是日常化的行為。
那白杆之上,隔三差五便有一人掛在上面,衣服脫的光光的,就那樣在太陽底下曬著,被過來過去的人看,叫諸人都看著這樣人兒的下場,都嘲笑他——那便是上一次功課最後一名會“享受”的待遇,捱打,不許吃飯,挨戒尺這樣的懲罰,便是密法域這些上師之中,最為輕鬆的活計了。
這些對於上師來說,都屬於小懲大誡的範圍之中,都不算是什麼厲害的懲處。
便是說的難聽些,除非是天賦異稟,否則的話,便是無盡白塔寺的主持尊者轉世,出生便帶有“呼畢勒罕”大位置的佛子,亦是要受到了老師的戒尺,也是可以捱打的。
所以真識上師這樣做,陸峰對此不置一詞,教育完了“業巴”之後,陸峰便重新回到了碉房外頭,寒風呼嘯如淒厲詭哭,陸峰對此反倒是輕鬆寫意的,應在這裡,反倒是無有甚麼大問題。
外面可以叫人死的寒意,對於有拙火的陸峰來說恰恰是不算是什麼,此處有他揹回來的“馬頭明王”菩薩在,便暫時還是安全的,至於說那被“紅蓮寂滅魔口大輪”殺死的僧的精魄所言語,說他衝撞了厄運,叫空行母離開,寶帳怙主離開,灶神離開,火神離開,所以打不起火的諸般情況,在陸峰帶著菩薩回來之後,便都回復了正常了。
黑暗之中,陸峰眼睛清楚的可以看到一切,他便去尋找了初步做“壇城”,亦叫做“曼荼羅”的材料,他以“牛糞”,“沙土”等物,須得做成一個最簡單的“曼荼羅”,亦稱呼為“壇城”,來繼續自己的“不動明王密咒”的修行,修持第五階次第的“不動明王密咒”。
修行到了一個程度,便是須得要學會建造壇城的,壇城是幫助上師們修行的好物件,是佛、菩薩的道場,同時,亦是一種咒語的體現,是萬德莊嚴,能省一切,精粹聚集的體現,修持到了陸峰這樣的境界的時候,便可以利用“曼荼羅”,進行禪坐觀想,可以幫助陸峰這樣的上師們,修為更進一步。
便是“三密為用”“四曼為相”“五佛五智”“六大為體”。
其中“四曼為相”,便是四種“曼荼羅”的種類。
分別是大曼荼羅、三昧耶曼荼羅、法曼荼羅、羯磨曼荼羅。
各有不同之處。
陸峰現在做的須得是建造一個小的,平面的“曼荼羅”。
這種“曼荼羅”便是俗稱的“唐卡曼荼羅”,但是陸峰不做人皮唐卡,唐卡亦有很多種,毫無疑問,人皮唐卡是現在密法域比較特殊和殊勝的一種唐卡,應上面繪畫的本尊,繪畫的形式的不同,便是連著人皮,都須得有種種挑選之地。
但是陸峰亦不做這個,他要做的是正常的唐卡,是須得掛在了祭塔之中的唐卡,是以高貴礦石所描繪的諸佛本尊之道場形象,他不追求人皮唐卡,所以這一次他要做的唐卡,便是一種“平面”的“曼荼羅”,亦可以叫做“繪畫曼荼羅”。
在這種“平面曼荼羅”之中,亦還有一個“織布曼荼羅”,是完好的織造物,是用繡工將“曼荼羅”繡在了平面上但是很可惜,陸峰無有手段來製造這個“織造物”,他在針線活上,手藝不真,自然,便是畫這個唐卡,陸峰也是第一次嘗試,是須得再看看的。
關於種類。
他要做的是“大曼荼羅”之