“而且近年來國內連年災荒，已經有大批的百姓逃到鄰國去了。”

聽到溥誠的話，王天皺了皺眉，看來自己想借助靖國起家，那是相當的困難。在百家爭鳴的時代，沒有一定的勢力，單憑個人能力是很難有所作為的。

“我們靖國都信仰什麼？”這時候王天又問了一個關鍵性的問題。

“本來我們是信仰道家的，不過近年來國內出現了一位神靈，大家去祈福的時候非常的靈驗，於是大多數都去信仰他了。”溥誠說道。

“神靈？是什麼樣的神靈，又怎麼樣的靈驗法？”這一下王天來了興趣。這位神靈想必也是一位即將隕落的神靈，到自己的國家發展信仰之力去了，期望藉助信仰之力多活幾年，或者是增加修為飛昇到高等的位面去。

“他的全稱叫做‘宋帝大王洞明真君’，最初的時候信仰之人只是一個小鎮上的居民。在這個小鎮上有他的一座神廟，當地人前去求子，祈福，無不靈驗，於是他的名聲就響了起來。後來經過一件大事，我們靖國人基本上全部都去信仰這位‘洞明真君’了。”侍衛長溥誠說道。

“哦，什麼大事？”王天問道。這下他來了興趣，他所說的這件大事，想必是這位‘洞明真君’展現了自己的法術神通。

“三年前，靖國境內發生大災荒，民不聊生。赤地千里，半年之內沒有一滴雨下。大家求遍了河伯，龍王都無濟於事。就在此時，突然有傳言說只要去信仰這位洞明真君，就可以下雨。於是抱著試一試的念頭，一鎮的百姓全部去他的神廟前面跪拜，結果就在跪拜的當天中午，瓢潑大雨落了下來，大家都感佩於他的恩德，跪在雨中不肯起來，雨水都淹沒了他們的膝蓋。”溥誠說道：“所以現在靖國人基本都是洞明真君的信徒，就在我們的都城鄴城都有他的神廟。”

居然如此厲害！聽到溥誠的描述，王天被震驚到了。能夠讓天下雨，那絕對是改變天象，能夠改變天象絕對是強大的存在。估計他的修為僅僅弱於天地人三聖，和其他百家中的領袖人物有抗衡之力。而且他還能給人祈福，看來他修煉的還是正統的道術，並不是歪門邪道。

他之所以沒有去大國家發展自己的信仰，是因為儒家墨家的勢力太過強大，作為一個即將隕落的神靈，勢單力薄。不夠也不能斷定他以後不會去，靖國有可能只是他的一個跳板而已。

“那麼你是不是他的信徒？”王天問道。

“我當然不是，我信仰的是兵家！”溥誠慨然的說道。難怪他的語氣中對這位洞明真君並沒有崇拜的意思，原來他並不是他的信徒。當兵的人信仰兵家也是很正常的事情，不過以他的實力，估計只是兵家的外門弟子，並沒有得到兵家的神通法術。

百家爭鳴時代，信仰都很自由。當然這僅限於人類發展的流派，對於那些神靈發展的信仰，百家是見一個剷除一個。就像上次王天在齊國的時候，見到司馬穰苴剷除增福天君一樣。他道齊國發展信仰，司馬穰苴直接帶著大隊人馬去拆了他的神廟，而且還斬殺了他。對於他的信徒，司馬穰苴也沒有姑息，全部貶為奴隸，或者發配充軍。

而靖國的這位洞明真君並沒有被剷除，是因為靖國之內沒有大的流派駐守。而且以他可以改變天象的實力，要比齊國的那位神靈不知道強悍多少倍。

他在靖國之內給別人降雨，看起來好像是做了什麼大功德似的。但是王天知道，這一切都是他的陰謀而已。聽溥誠的描述，靖國地處華夏的江南地區，江南地區在七八月份怎麼可能發生旱災？（未完待續）

第四百七十八章　真君

他在靖國之內給別人降雨，看起來好像是做了什麼大功德似的。但是王天知道，這一切很可能都是他的陰謀而已。聽溥誠的描述，靖國地處華夏的江南地區，江南地區在七八月