智慧，方便道看的就是福德的資糧了。從這個地方看這些菩薩都是資深的。能夠修到三十二相、八十種好，那起碼是八地以上的菩薩，至少是八地的。所以，我們簡單地從外表看，這些菩薩不是一般的菩薩，三十二相，八十種好，放大光明。

我們看第三段。

先盡在此娑婆世界之下，此界虛空中住。

那麼他們是從哪裡來的呢？是在娑婆世界的下方，下方的虛空。下方它有實的，有虛的，在虛的這一塊，虛空。它表示的虛空，蕅益大師說表示常寂光淨土的法身，他是從法身變現出來的，叫從本垂跡。是從下面的虛空來到娑婆世界的。

那麼他們為什麼而來呢？聞命而來。看第四段。

是諸菩薩，聞釋迦牟尼佛所說音聲，從下發來。

這些菩薩是怎麼來的呢？是釋迦牟尼佛用音聲把他過去所教化的這些弟子給召喚過來。是釋迦牟尼佛主動召喚，來作為本門的發起序。

第五個，看他相應的眷屬。

一一菩薩，皆是大眾唱導之首，各將六萬恆河沙眷屬，況將五萬、四萬、三萬、二萬、一萬恆河沙等眷屬者；況復乃至一恆河沙、半恆河沙、四分之一，乃至千萬億那由他分之一；況復千萬億那由他眷屬；況復億萬眷屬；況復千萬、百萬、乃至一萬；況復一千、一百、乃至一十；況復將五、四、三、二、一弟子者；況復單己，樂遠離行。如是等比，無量無邊，算數譬喻所不能知。

這些從地湧出的菩薩，也不是說只有一個人來，他帶有眷屬。這些菩薩都是大眾唱導之首，都是屬於導師級的。這個眷屬第一個是用恆河沙來計算。有的帶的是六萬恆河沙眷屬，有的帶五萬、 四萬、三萬、二萬、一萬恆河沙眷屬；或者是一恆河沙，或者半恆河沙，乃至於四分之一或者千萬億那由他分之一，就是以恆河沙數的有這麼多。第二個，用那由他來作一個單位計數的。那由他就是千億。有千萬億那由他；或者是千萬、百萬、一萬那由他。或者是一般數的，一般數就是一千個眷屬，一百，或者十、五、四、三、二、一弟子等。或者有些人是單行的，他沒有弟子，好樂獨行。

總結，“如是等比，無量無邊；算數譬喻所不能知”。就無量無邊的菩薩，帶了無量無邊的眷屬，從地湧出，這麼一個情況。

這個“從地湧出”，有兩個重點我們要知道：第一個，他從何處而來；第二個，他往何處而去。這兩個重點。第一個，他從大地下方的虛空而來；第二個，他往大地以上的虛空而去。從地湧出，住在空中。所以他從大地以下的虛空，來到大地上面的虛空，那他表示什麼？表示從本垂跡，因為虛空表示清淨、自在，他從一個清淨的法身佛變成一個清淨的應化身。因為來到娑婆世界要跟人群接觸，他不能用法身跟人家接觸。我們說過，法身是自受用，他不能跟因緣接觸的。

那麼這個“從地湧出”，蕅益大師解釋得很多了。他說這個大地表示我們的心，而同一個心，各有各的湧出。

比方說凡夫。凡夫，你說，欸，我的生命，我也是從地湧出。我從阿賴耶識湧出來，我也是從我一念心變現出來，我也是從地湧出。對，你湧出什麼？湧出一片的雜草。為什麼呢？第一個，我們這個地沒有整理，是一個乾枯的地，沒有去耕耘；第二個，我們這個地，上面沒有吸收雨水。凡夫不學佛法又不內觀，上沒有雨水，下不耕耘土地，這個土地是乾的，所以我們從地湧出雜草。

三乘人呢，三乘人是從地湧出藥草。藥草可以治病，雜草是沒有功能的。三乘人，他雖然大地沒有整理，他沒有理觀，但是他吸收法水，有法水的滋潤，他長出來的是藥草。但是他沒有修理觀，他不得自在，沒有自在力，還有法執。所以他這個三草二木，只能依大地而住。他不能夠說脫離大地，從地湧出