位大成就者均依止她為本尊。

在格魯派中，她是三大本尊之一的勝樂金剛的明妃。關於她的形象，在藏傳佛教唐卡中描繪其主尊身如十六妙齡女郎。一面兩臂，全身紅光，右手持金剛鉞刀，左手持盈血顱骨器，左肩斜倚天杖。

三目圓睜，細腰婀娜，戴五骷髏冠，掛骨飾項鍊，右足懸空，左足踏一人屍於蓮花日輪座，身後有般若烈焰，那在常人看來不可思議的形象中，卻隱含著及其深刻的佛教教義理念。

據藏傳佛教密宗瑜伽部的重要典籍《勝樂本續》記載，佛祖釋迦牟尼在講勝樂金剛根本續時，有二十四位空行母聽完密法後，來到我國甘、肅涼、州金剛亥母洞，舉行會供並加持了此地。

也因此殊勝之緣，後來（據說是唐昭宗天佑元年，即公元904年農曆正月二十五日）有五位金剛亥母投胎降生在涼、州的纏、山村。

她們分別是　“佛母”、“寶貝母”、“金剛母”、“紅花母”、“成功母”。

據說從五歲開始，五位金剛亥母的化身，都要在每年每月的農曆二十五日，到纏山的紅砂岩洞中會供，二十四地的空行母皆來應供。

《安多政教史》等著書記載說，當時有個女孩，多次從當地一位姓張的屠夫那裡，賒買心肺內臟。

一天，屠夫為索要肉錢，悄悄尾隨那女孩到紅砂岩洞，見有五個女孩子正在進行會供。

五女孩發現張屠夫來後，紛紛騰空飛起，張屠夫為要到肉錢，急忙抓住了其中一個女孩的腳。

張屠夫抓住的那位女孩就是寶貝母，她的肉身便停留在紅砂岩洞的半空中，其餘女孩飛昇而去，張屠夫也頃刻解脫。

這些奇特的記載傳說，讓涼、州金剛亥母洞寺籠罩在神秘的光環之中。

“金剛亥母的傳說你們應該聽說過，如果是這樣，加上天眼張的手段，這裡出現一尊金剛亥母的真身，也就沒有什麼好奇怪的吧？”韓孔雀笑著看了一眼院子中的那尊泥塑。

“傳說畢竟是傳說，難道那些傳說是真的？”葉生道。

元遁一道：“沒有找到趙佗墓的時候，皇帝玄宮也是傳說，現在呢？所以，五位金剛亥母的傳說，也並不能就簡單的認為是傳說，不過，我知道的一尊真身舍利，不應該被人得到。”元遁一道。

甘、肅武、威涼、州區城南十五公里處的纏山，是巨龍般橫貫東西的祁連山北側的一座黃土覆蓋的紅砂岩的小山堡，其南部祁連雪山的宏偉壯麗，更映襯出她的質樸和平凡。

但因為歷史上藏傳佛教在涼、州的傳播，特別是西夏佛教在此地的盛行，使得這座小山，成了密宗無上瑜伽母續法的本尊金剛亥母的聖地，纏山也因此而聖神無比。

那裡，是釋迦牟尼佛授記過的地方，是與二十四個空行聖地相通的聖地，是五方空行母應緣示現於塵世的所在。

那裡，儲存有被佛界認定為金剛亥母之一的“寶貝母”極其珍貴的身骨舍利。

那裡，建有西夏國師駐賜的名寺。那裡，成就了無數朝聖者的善業……

“地方是好地方，更是佛教聖地，但人的貪慾，卻可以掩蓋一切。”韓孔雀笑著道。

藏傳佛教歷史典籍《安多政教史》稱：“纏山一帶山形似彌勒佛自身像，從頭到腳的距離需步行半天，自生像頭朝西，面向東，從遠處眺望形象非常清晰。”

元遁一道：“山上的金剛亥母洞，及其家喻戶曉的金剛亥母降世的傳說尤為神奇。讓許多高僧大德和修行者心嚮往之。這樣的地方當然是好地方。”

韓孔雀笑著道：“20世紀90年代，從纏山金剛亥母洞中發掘出西夏文泥活字印刷的《維摩詰所說經》等大量震驚世人的珍貴西夏文物，又使得此山、此洞、此寺成為國內外西夏研究者