社稷添磚加瓦吶。”

大臣們你一言我一語，商討著如何更好地完善科舉制度，讓其發揮出最大的作用來。

在民間，這科舉之事也是眾人關注的焦點。那些家中有學子的，都盼著自家孩子能透過科舉出人頭地；而普通百姓們，也覺得這科舉能選拔出賢才，讓朝廷有能人治理，那日子也就能越過越好了。

在街市上，一位老者就對旁人說道：“如今這朝廷定了科舉程式，那是好事呀，往後咱這大明的官兒，都是有學問的人來當，肯定能把這天下治理得更好咯。”

旁人也附和道：“是啊，咱就盼著這些學子們都能好好讀書，為咱老百姓謀福利呢。”

隨著時間的推移，會試的日子也到了。我帶著滿心的期許，再次踏入考場，這一回，我更是不敢有絲毫懈怠，將自己所學的知識都融入到那一篇篇文章之中，只盼著能再次榜上有名，進入那殿試的殿堂，面見天子吶。

會試過後，又是一番焦急的等待，好在皇天不負有心人，我又順利透過了會試，成為了一名貢士，得以進入殿試。

殿試那日，我身著整齊的衣衫，走進那威嚴的大殿之中，心中滿是敬畏與緊張。天子高坐於上，那無上的威嚴讓我都不敢抬頭直視。待試題發下，我深吸一口氣，定了定神，開始用心作答，將自己對治國理政的見解，以及從經書中領悟的道理，都一一寫在了那試卷之上。

待殿試結束，我走出大殿，心中的一塊大石頭才算落了地，不管結果如何，我總歸是盡力了，只等那最後的放榜了。

後來，放榜之時，我得知自己中了二甲，賜進士出身，那一刻，我喜極而泣，多年的寒窗苦讀，終於有了回報，我也算是實現了自己的夢想，能入朝為官，為朝廷效力了。

在這同一時期，世界其他國家也有著各自的人才選拔以及教育考核等方面的情況，且與1373年定科舉考試程式有著諸多關聯與可比之處。

在英國，當時正處於中世紀晚期，其人才選拔主要依靠貴族的世襲以及教會的舉薦。貴族子弟憑藉著家族的地位，往往能輕易地進入宮廷或者地方擔任官職，而教會則會推薦那些在神學等方面有一定造詣的人員參與到宗教事務或者與教會相關的管理工作中。與大明透過科舉考試，不論出身貴賤，只要有才學便能參與選拔，憑藉自身能力獲取官職不同，英國更側重於血緣和宗教背景下的人才任用，體現出不同國家權力結構與人才選拔模式的差異，英國重貴族教會背景下的人才任用，大明則重學識才能主導下的科舉選拔。

在法國，中世紀晚期的法國，同樣有著濃厚的封建等級制度影響著人才選拔。貴族在地方上擁有很大的權力，他們會安排自己家族的成員或者親信擔任各種職務，以維護家族的利益和統治地位。而對於普通民眾來說，想要進入官場，機會十分渺茫，除非能得到貴族的賞識或者依附於教會勢力。相較於大明定科舉考試程式，為廣大寒門學子提供了一條公平公正的晉升通道，法國的人才選拔顯得更為封閉和侷限，體現出不同國家治理理念與人才選拔公平程度的差異，法國重貴族主導下的封閉人才選拔，大明則重公平競爭下的科舉人才選拔。

在奧斯曼帝國，其疆域遼闊，人才選拔一方面注重軍事才能，因為奧斯曼帝國對外擴張需要大量的軍事將領；另一方面，宗教在人才選拔中也有著重要的影響，伊斯蘭教的神職人員在社會中有著較高的地位，他們會舉薦那些熟悉宗教教義、品德高尚的人參與到帝國的管理以及宗教事務當中。與大明以科舉考試考查學子對儒家經典等知識的掌握和運用，選拔文人為官不同，奧斯曼帝國更側重於軍事和宗教因素下的人才任用，體現出不同民族宗教構成與人才選拔重點的差異，奧斯曼重軍事宗教考量下的人才任用，大明則重文化學識主導