的這棵菩提樹，根深葉茂，十萬葉片芳香薰人，每片葉子上的紋脈清晰地顯現一尊獅子吼佛像。佛像呈墨綠或淺綠，樹皮上還顯示出文殊菩薩的五字心咒。獅子吼佛是釋迦牟尼的第七幻身，託文殊菩薩轉生於宗喀蓮花山，那就是宗喀巴。”

梅薩說：“‘聚蓮之塔，彌勒之寺，袞奔賢巴林’又是什麼？”

香波王子說：“就是青海塔爾寺。當時正在西藏學法的宗喀巴託人帶信，請求母親保護菩提樹。宗喀巴的母親會同當地施主和信民，用一尊獅子吼佛像做胎藏，把菩提樹幹用黃綢包裹，在四周鑲砌石板，建成了一座聚蓮塔。聚蓮塔是宗喀蓮花山最早的佛教建築。

“後來，大禪師仁欽宗哲堅贊根據佛菩薩的夢授，建起一座明代漢式宮殿，殿中用藥泥塑造了一尊彌勒佛鍍金坐像，佛像體高身偉，內部裝有如來舍利子、舍利母、阿底峽大師的聖骨靈灰、釋迦室利大師的法衣法物、宗喀巴大師的頭髮袈裟、宗喀巴父親顯現文殊菩薩像的額骨、來自印度和尼泊爾的釋迦牟尼小銅像等。這是宗喀蓮花山最早的佛寺，稱為彌勒寺。

“宗喀蓮花山的山懷裡，先有一塔，後有一寺，漢族的信民們為顯得親切，稱‘塔’為‘塔兒’，跟‘寺’合起來，就成了‘塔兒寺’或‘塔爾寺’。而藏語沿用至今的稱呼是‘袞奔賢巴林’，‘袞’是‘佛身像’，‘奔’是‘十萬’，‘袞奔’就是‘十萬佛身像’，‘賢巴林’是彌勒寺，合起來就是‘十萬佛身彌勒洲’。”

登臨寶座　4（3）

梅薩說：“‘聖門之內，萬瑪之蹤’呢，什麼意思？”

香波王子說：“後來聚蓮塔幾經重建，又用佛殿覆蓋，變成了如今聳立在大金瓦殿通風天井裡的菩提大銀塔。塔形巍峨，塔基寬闊，外殼是純銀，間有鎦金裝飾，鑲嵌著許多瑪瑙、珊瑚、青金石、綠松石。塔中上方，有一佛龕，環襯著大鵬、寶象、雄獅、祥龍、吉鹿、勝母，裡面是頭戴通人冠的宗喀巴鍍金像。菩提大銀塔是塔爾寺首屈一指的寶供神物，號稱黃教第一塔、世界一莊嚴。

“菩提大銀塔從出現到現在已有六百多年，無論怎樣改造重建，基座上都留著一道聖門，通往裡面的菩提樹和十萬葉片、十萬獅子吼佛像。聖門很少被人開啟，在所有關於菩提大銀塔的文獻裡，只有一次開啟聖門的記錄，那就是萬瑪活佛著的《尼瑪·僧格》，他說大約在八十年前，因為要刮取菩提樹的樹脂作為聖膠粘連被盜後又回來的藥泥佛頭，寺院決定開啟聖門，全體僧伽推舉萬瑪活佛鑽進聖門刮取聖膠。他完成任務出來時，發現一片葉子落在肩膀上，上面格外清晰地顯現著一尊獅子吼佛像。”

梅薩說：“‘聖門’清楚了，‘萬瑪’也基本清楚了，是不是可以這麼理解：菩提大銀塔的聖門之內，萬瑪活佛當初留下蹤跡的地方，就是‘七度母之門’所在地？”

香波王子說：“很可能是這樣。因為緊接著就是‘伊卓拉姆吉’，‘吉’是‘德吉’的略稱，‘德吉’就是幸福。比如‘卓瑪吉’，就是‘幸福的度母’；‘伊卓拉姆吉’，就是‘幸福的伊卓拉姆’。‘伊卓拉姆’跟瑪吉阿米、姬姬布赤、仁增旺姆一樣，也出自倉央嘉措情歌。”說著他唱起來：

心愛的伊卓拉姆，

本是我獵人拿住，

卻被有權有勢的官家，

諾桑王子奪走。

梅薩說：“倉央嘉措失戀了，音調這麼悲涼。”

香波王子說：“追求而不得，就叫失戀。這首情歌好像說的就是我，我有什麼心境，就能發掘出什麼‘授記’來。”

梅薩立刻岔開了話題：“我發現你對塔爾寺很熟悉。”

香波王子說：“所有跟倉央嘉措有關係的寺院，我都去過不止一次。在一些傳說裡，塔爾寺是倉央嘉措的歸宿，