“就是為了水乳交融，為了思念和依戀，倉央嘉措又一次逃跑了。他脫掉平時穿的袈裟，換上一件從來沒穿過的白色氆氌袍，用一頂大禮帽遮住臉面，溜出寢宮，走出單增頗章，飛快地走向傍晚的原野。前面，有人跪著，他繞開了，再往前，又有人跪著，他又繞開了。這樣繞來繞去，總有人跪著，跪著的都是藏兵。突然遇到了兩個不跪的僧人，一看就洩氣，原來是他最不想見到的獨眼夜叉和豁嘴夜叉。他們畢恭畢敬朝他做出手勢：‘尊者，請回吧。’再一看，圍繞著單增頗章，到處都是藏兵。

“逃跑不成，只好裝病。倉央嘉措說他渾身疼痛，四肢乏力，口口聲聲要找門隅措那澩下村的寧瑪巴小秋丹給自己治病。新近被攝政王指派為經師的寧瑪派高僧久米多捷活佛說：‘小秋丹是我的弟子，他能治好的病我自然不在話下。’久米多捷是名揚山南的藏醫，兩手在倉央嘉措腕脈上一搭，身體和心理就全知道了，給他開了一種藥，叫‘羯摩甘露’。‘甘露’哪裡有一點‘甘’的意思，就是苦，苦得他打顫。

“病好了沒幾天，又開始胡鬧。給他授經他唱歌，讓他念佛他舞蹈。動不動就會跑到單增頗章碉房錯層的平臺上，望著湖邊草原上的人影和帳房，又蹦又跳，跳累了就睡覺，也不管太陽還在高高照耀。要是經師干涉，他就說你讓我去羊卓雍湖邊我就唸經。曲介和久米多捷活佛都勸他：‘為眾生考慮，*喇嘛是不能這樣的。’他說：‘我既沒有受戒也沒有坐床，我不是*喇嘛。’

“為了讓他儘快擺脫孩子的任性，忽一日，攝政王桑結來到他的寢宮，摒退左右，親口把五世*的遺言、‘七人使團’的死亡、叛誓者的伏藏、政教之敵終於顯露、格魯巴的剋星已經發出逼人寒光的事情告訴了他。攝政王叮囑說：‘六路人馬來到了浪卡子，浪卡子表面上平靜祥和，實際上殺機四伏。尊者的安危就是整個藏土乃至蒙古的安危。聽我的話，千萬不要走出單增頗章。’然後，桑結帶他來到單增頗章最高層的經堂，祈禱過藥師、彌勒、文殊之後，桑結和藹地說：‘來啊，你來看看窗外。’

“從經堂可以看到單增頗章另一邊的草場，這裡望不見秀麗的羊卓雍湖，卻有雄奇的山脈抬升著草場的海拔。幾乎所有遠遠近近的緩坡上，都有白晃晃的夏季帳房。桑結告訴倉央嘉措：‘那一片是蒙古和碩特部首領韃萊汗的二兒子拉奘汗的營帳，他們對我們，是身邊的狼。那一片是蒙古準噶爾部首領策旺阿拉布坦的侄子烏蘭特的營帳，他們對我們，是遠方的狼。蒙古人和我們西藏人一樣，各個部落、各個派別是要彼此爭鬥的。遠方的狼和身邊的狼互相牽制著，對我們有好處。一旦兩匹狼變成了一匹狼，我們就危險了。東邊那些帳房裡，住著薩迦法王的大管家八思旺秋，對我們格魯派來說，他是犛牛，能作為朋友，但不是同類。西邊那些帳房裡，住著楚布寺的住持噶瑪珠古活佛，他是鷹，教法對我們有好處，但如果不提防，就會吃掉我們。最遠的那頂帳房裡，住著你的新經師寧瑪派領袖敏珠林寺的寺主久米多捷活佛，他代表著親近和眾多，他是羊，他會像土登朗傑活佛那樣，用生命保護你。所有這些人，很快都要來拜見你了。’倉央嘉措突然問：‘我見到他們怎麼辦？’攝政王桑結說：‘你祝福他們，給他們摸頂。摸頂的時候不要伸直胳膊，不要把手放在他們的頭頂，要讓他們彎著腰用頭碰你的手。’倉央嘉措又問：‘也給拉奘汗摸頂嗎？他可是政教的敵人。’桑結說：‘現在還不一定，最危險的敵人肯定是那些表面上溫和順從的人，叛誓者到底把仇恨和摧毀政教的能力伏藏給了誰，神靈並沒有降旨於我們。’倉央嘉措一臉疑懼：‘為什麼，格魯巴的敵人這麼多？’桑結說：‘因為我們擁有了西藏，我們的領袖*喇嘛登上了最高寶座，這個寶座一旦成為權力的象徵