要來臨的時候，六路人馬從不同方向，走向了六世*喇嘛倉央嘉措的暫住之地、距拉薩一百六十四公里的藏南福地浪卡子。

“暫住浪卡子的倉央嘉措對這個陌生地方非常好奇，每天在經師曲介的指導下學完經課之後，便喜歡俗裝便服走出他居住的單增頗章到處轉轉。曲介想到浪卡子是格魯派的淨地，沒什麼危險，就派了兩個僧人跟著，叮囑道：“他走到哪裡，就跟到哪裡，千萬不要丟失了。”這兩個僧人一個獨眼，一個豁嘴。之所以派他們隨從，是因為難看的面孔具有大黑護法的猙獰，誰見了誰躲。獨眼和豁嘴是來自墨竹地方的血祭師。血祭是苯教祭祀天神的儀式，一年兩次，每一次都要宰牲殺人，以求天神的愉悅滿足。血祭師就是專司宰殺的信徒。他們以野贊凶神和十二丹瑪女神的名義宰牲殺人不眨眼，所以當噶丹頗章政權啟用‘隱身人血咒殿堂’後，‘隱身人血咒殿堂’便召請他們作為存亡危難時刻格魯派的護法夜叉。

“兩個黑臉獰厲的夜叉知道他們看護的是至尊無上的*喇嘛，便寸步不離，十分小心。但他們畢竟是放野慣了的苯教徒，對佛教領袖沒有透心透骨的敬畏和愛戴，時間一久，不僅有些鬆懈，舉止也隨便起來。有一天，獨眼夜叉突然捧著倉央嘉措胸前的一顆黑瑪瑙說：‘我也有一顆黑瑪瑙，跟你的一樣。’說著摸出自己的黑瑪瑙，在倉央嘉措面前炫耀。倉央嘉措驚叫一聲：‘哪裡來的？’他有一對黑瑪瑙，是他十歲那年攝政王桑結托人送給他的，他留下一顆，送給瑪吉阿米一顆，想不到送給瑪吉阿米的這一顆出現在獨眼手裡。獨眼夜叉說：‘當野贊凶神和十二丹瑪女神需要屍體喝血吃肉的時候，就會把珍珠瑪瑙獎賞給我。’

“倉央嘉措沒再問什麼，騎到馬上邊走邊說：“瑪吉阿米你好嗎？我現在就去看你瑪吉阿米。”然後唱起來：

翠綠的布穀鳥兒，

何時要去門隅，

我要給美麗的姑娘，

寄去三次問訊。

“唱著唱著，他朝著遠方縱馬疾馳，卻沒有像往常那樣再縱馬回來。獨眼夜叉和豁嘴夜叉眼巴巴等著，等到太陽落山，才意識他們看護的*喇嘛已經丟失了。他們驚慌失措地去向經師曲介報告，一時間轉世靈童失蹤的訊息傳遍了浪卡子。剛剛到達浪卡子的拉奘汗聽了一陣狂喜，密令部下馬上去尋找，找到就殺。

“從貢嘎到浪卡子，中間有座靠近羊卓雍湖的甘巴拉山。山裡有個大巖洞叫‘紅色閻摩敵密門臺階’。是寧瑪派掘藏大師孃熱巴發掘密宗法典和法器的地方，後來成為神預和密會之地。每當西藏即將發生重要事件，寧瑪派先知先覺的高乘僧人都會來此領受蓮花生大師和閻摩敵即金剛大威德的法旨，共同施放密咒以阻止或推動事件的發生。但是今天，奔赴浪卡子朝會的土登朗傑活佛路過這裡時，看到的不是什麼吉祥的法旨，而是恃強凌弱的兇景。七八個蒙古騎手正在追殺一個少年。少年無路可逃，丟開坐騎，跑進密門臺階，爬上了閻摩敵法座。那是一個高兩丈闊尺五的平臺。騎手們舉起彎弓，就要搭箭射擊。土登朗傑活佛朝著騎手張開雙臂說：‘慢慢慢，這裡是寧瑪巴的聖地，不是你們蒙古人的殺人場。’說罷，熟練地爬上平臺，一把抱住少年，朝後一退，突然消失了。等蒙古騎手爬上去尋找時，才發現平臺背後是一個斜井，斜井下面隱隱有一絲亮光，說明下面有出口。

登臨寶座　3（4）

“土登朗傑活佛帶著少年爬出斜井底部的地洞，繞過山樑回到密門臺階的門口，抱著少年騎上了自己的馬。少年問：‘尊者為什麼要救我？’土登朗傑活佛說：‘我救的是*喇嘛。’‘你怎麼知道我是*喇嘛？’‘一個修煉到家的寧瑪派活佛是遍知一切的。’他們策馬跑向了浪卡子，騎手們追攆著，從後面射過來的箭鏃砰砰砰地落在土登朗傑身上。