於是高方平不在的這半年短短時間，汴京以及周邊的縣份，憑空多出近三百個大大小小的道場來。這些“幫派用地”，當然是諸如老陳頭一家哪類遭遇，地契不明不白就被人拿走了。

對於大戶人家，道士暫時不敢對其動手。最大的事件就是當時針對大相國寺的換地行為，只是那個事件很重大，還沒來得及執行。

於是受苦的就是小戶人家。

在大戶人家眼睛裡地契其實就是錢，他們不差地，是可以談價的，合適了就賣。但對於小戶人家，地是他們的根，哪怕汴京的地在值錢、賣了後去邊疆可以過的很小資很富足，但漢娃的小農思維中，不會有人隨意出讓祖地。

於是就形成了當時高方平所見的無數“老陳頭案”。

是的這些黑幫只能搶。多出來了這麼多幫派基地，當然也就有無數人含冤、流離失所。

非但如此，這些參差不齊的幫派勢力搶到了堂口，聚集起來後，邀約閒散人員加入做假道士，近而開始擴散影響周邊謀利，賣風水，賣假藥，甚至做風水警察，私自干涉他人生活習慣。讓一般人敢怒不敢言，前排出問題的情況下，基層官府都不敢作為。

此點不用多說，實際上不針對道門，任何幫派、教派，聚集起來之後又不受控制，都這德行，這是人性的膨脹。

就是這個原因，任何政府他都不喜歡幫派。

影響最大的其實不是道士本身，而是這個氣候。許多不安分的人在平時是不敢囂張的，但這個氣候讓他們看到了“道士的免死特性”後，一些原本不是道士的人假裝道士，處於其中渾水摸魚，佔據著假道士身份，強勢欺負周邊人群。

譬如強買強賣，譬如做扒手，譬如直接明搶。然後因為這類人在特定氣候下把真道士給捆綁了，特殊的政治局勢又在保護他們。藤元芳的官府不作為，那麼就真的如同病毒的入侵和擴散繁殖一樣，逐漸不受控制了。

所以這也是傳銷模式的一樣，一個把一個拖下水逼上梁山後，一個帶動一個，最終就會形成氣候。

成也蕭何敗也蕭何，能懟死傳銷的，只能是另外一種傳銷，也就是基層的宣傳手段，而不是司法手段。

直接受過道士迫害的那些人，就是高方平的核心班底，加上他們的親戚朋友造勢，這就是傳銷學中的“人脈擴散”，形成了小趨勢，其他人跟隨，配合輿論宣傳造勢後，進而達到狂熱，帶動所有人進行逆向傳銷。

政治統帥能力不在一個檔次上，所以僅僅幾日，汴京周邊的道士基本肅清。

天子腳下，高方平要注重影響，所以沒有批准把神廟砸了。總體上控制的還算不錯。

不砸神廟的理由很簡單。高方平不打算把這次事件歸類政治問題和宗教問題，這是司法問題，算是林攄新官上任三把火的嚴打治安，治理幫派危害。

既然打著司法旗號，當然不能有意砸毀公共資產。

於是高方平沒說要針對道士，但以點帶面，非常時期、京師重地，嚴辦這些非法聚眾、以幫派干涉朝廷綱常的頭子。嚴辦有過偷竊、打砸搶、賣假藥、強買強賣、搶劫、殺人、私設公堂亂執法、等問題的一切人士。

報紙是這麼公開說的，但實際上這一時期這麼幹的人，基本是道士和假道士、以及與道士利益鏈有關的人。

不少扒手以及強買強賣的小團伙不是真道士，卻掛靠了道觀，給“道士阿公們”上繳過保護費。對於高方平批示林攄，這個群體給予最嚴厲打擊。因為自古以來，二鬼子有時比真鬼子還可惡。

對這個群體，多加幾條罪名是假冒宗教人士、逃避朝廷稅役，騷亂朝廷綱常，傷害抹黑合法宗教感情，數罪併罰下許多真道士都沒有死刑的，這類人就死刑了。

第922章