怕買主後來看出破綻要來退還，所以立下這樣規則，強迫不慎的買主收納有

破綻的次貨。真正用愛者當如園丁，想培養出好花，先須用上相當的精力，

這些道學家卻只是性的漁人罷了。大抵神經變質者最怕聽於自己不利的學

說，如生存競爭之說很為中國人所反對，這便因為自己沒有生存力的緣故，

並不是中國人真是酷愛和平：現在反對愛之移動說也正是同樣的理由。但是

事實是最大的威嚇者，他們粉紅色的夢能夠繼續到幾時呢。

愛是給與，不是酬報。中國的結婚卻還是貿易，這其間真差得太遠了。

〔附記〕近來閱藹理斯的《性的心理研究》第五卷《色情的象徵》，第

六章中引法國泰耳特(gtarde)的論文《病的戀愛》，有這幾句話：&ldo;我們

在和一個女人戀愛以前，要費許多時光;我們必須等候，看出那些節目，使

我們注意，喜悅，而且使我們因此掩過別的不快之點。不過在正則的戀愛上，

那些節目很多而且常變。戀愛的真義無非是一種環繞著情人的航行，一種探

險的航行而永遠得著新的發見。最誠實的愛人，不會兩天接續的同樣的愛著

一個女人。&rdo;他的話雖似新奇，卻與《愛的創作》之說可以互相參證。

編訂時追記。

□1923年

7月

15日刊《晨報副鐫》，署名作人

□收入《自己的園地》

漢譯古事記神代卷引言

紹原兄，

讓我把這鵝毛似的禮物，

遠迢迢的從西北城，

送到你的書桌前。

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