，因為女性的第三種身體，即審美身體，在提供保護，保證海灘的平靜，疏導衝動的激情。然而，它並不是一個忠誠的盟友，它只為自己的利益效力，力求戰勝它的兩個對手。因此，它把一種難以捉摸的複雜性輸入男人的目光，讓男人在女人的三種身體中徘徊不定。

——“您看裸乳嗎？”

——“看情況。”

——“看什麼情況？”

——“看它們是否好看。如果漂亮，我就看，如果不漂亮，我就不看”（H55）。

許多男性都談到女性的美，這主要因為他們不能、也不願意由於不承認看過而被認為是不誠實的。不過，這種目光的審美特徵實現了這樣一個奇蹟：人們看但不被視為下流的偷看者，因此美被搬到了前臺。“我們只看美的東西，就是這樣”（H90）；“這要看美的程度：如果她的胸豐滿漂亮，就會賞心悅目，否則，沒什麼好看”（H95）。很顯然，這是一種話語掩飾，一種自我表現的社會習俗，它不能準確反映個人經歷的真實性並誇大目光的審美成分。此外，我們在前面已經看到目光的吸引是不分美醜的，因此那些說只有當女人漂亮時才看女人的人們是在說謊。然而，他們說謊只是由於疏忽，這是對醜和怪的目光的疏忽，對色情身體的疏忽。他們在真實中選擇，只強調它的一個方面，這是一個實際上出現的現象：濾美感覺。

米歇爾（H96）、雅尼（H91），李莉安娜（F181）和路易絲（F180）分別是父親、兒子、母親和奶奶。他們是整個下午觀看海灘景象的家族部落典型。他們發明了一種遊戲：他們記錄他們看到的第1～10名裸乳者。李莉安娜和路易絲對這種重複性娛樂首先感到厭倦；相反地，米歇爾和雅尼則興致正濃，在他們解釋時，眼睛放射著光芒。美與醜對他們而言只是一種藉口（甚至得到家人的擔保），但這個藉口可以讓他們如醉如痴地看個夠。它最終導致他們對裸乳進行近乎強迫的注視。因此，欣賞美的目光並不總是純粹的審美，在性與美之間，往往很難區分哪個更具吸引力。然而，藉助於歪曲和掩飾，裸體藝術的昇華趨勢倒是真實地呈現出來。在以愜意環境構成的海灘背景上，目光總是停留在較豔美的形式上：裸乳成為一種藝術感知的載體，衝動欲在這個意義上被分解了。不管達到這一結果的過程多麼曲折，對美的欣賞最終以某些超然方式表達出來：“確實，她們的胸很美，很好看”（H31）；“那些16歲女孩的乳房非常美，人們會情不自禁地看她們，這不是邪念，這是欣賞”（H37）；“我會看一個裸乳的女人，這是一個審美問題，欣賞美的問題，一個漂亮女人，就是賞心悅目的”（H89）。

從美到慾望

美由於昇華而具有自身的吸引力，它不再是性感裸體的扭動，而是一種藝術品味，“如果是一個漂亮女人，她會吸引目光，美的吸引力，這是正常的”（H28）。但在這兩者之間也有矛盾。“儘管這些青年人嫵媚動人，可以把她們視為一件藝術品，但這裡仍然存在性的成分”（F69）。不存在真正超越性的東西，因為慾望的形成來自於對某種藝術型別的感覺。裸體已超越了自身屬性，在激發情感之前已經經過被審美判斷的過濾。美創造了吸引力並且釋放了衝動。“是的，如果那個女孩天生麗質，男人們會滋生邪念”（F2）；“我看她們時沒有什麼想法，除非是那些乳房非常漂亮的女人”（H31）。“當身材誘人時，這就是色情”（H54）。

藝術－色情目光的這種崇高煉丹術產生一種語言含混現象，最美的語言確定著最直露的本性，這種現象並不少見，因此，“美”只能表達一種純粹的衝動，但需保留一種為美賞美的距離，如同女人的第三種身體只存在於詞語的泡影中。尼科爾對這種言語和思想的矛盾表示震驚。“存在著他