從已實踐的各種統治方式看，奴隸制、封建中央集權制、封建西式分封制、西式民主、蘇｜聯社會主義、特色社會主義……薛崇訓認為那些比較高階的制度在唐朝要實現就是個笑話，且不論生產力水平，光是從理論基礎國民認同到一系列管理和輿論監督體系的成熟，無疑一個長期複雜的巨大工程，就不是他有生之年可能辦到的事；更不是一個人能辦到的，比如盧梭也算聖人了，他們只能做到其中的一個環節。

相反現在這種以儒家道德體系、大量典籍為倫理基礎的封建文明，經歷了長期的考驗，已然達到了比較成熟穩定的階段……“天子”的統治從來不是隻靠律法，禮儀道德在此時的作用不可低估。

因為薛崇訓理解了這一點，才能有板有眼地在禮部行館遵守各種禮節，並感受到了投足之間的莊重：比起野蠻地區赤｜裸裸的搶劫，更委婉的掠奪顯然更文明溫和一些。

薛崇訓是親王，至少和吐蕃贊普一個級別，比派遣來的使者地位要高，遂坐在上位自稱“孤”，使者和唐朝禮部官員則分東西入座。

這時吐蕃使者起身手按胸部執禮，用生澀的東方通用語（漢語）道：“我國子民與大唐皇帝世代為親家，當年太宗為天下共主，對各族子民以誠相待，言子女錢帛皆可與之，讓四方感懷歸心，化干戈為玉帛；而今我國子民長久沒有和大唐聯姻，親戚越來越生疏，才會有一些誤解，故我贊普上書請求大唐恩降公主於王城，兩國重歸於好豈不大善？”

薛崇訓回顧左右，壓住內心的些許憤怒，冠冕堂皇地說道：“大唐天子視天下百姓子民如子女，而今你們吐蕃人毫無理由進攻小勃律，殺害無辜平民；又常年襲擾我大唐邊境，搶掠屠戮人口，與殘殺皇帝子女何異？”

一番質問下去，讓吐蕃使者無言以對，因為在大義上他實在沒有理由強詞奪理，周圍的官員頓時露出欣慰之色。

這時薛崇訓怒視吐蕃人道：“爾等如此作為，有何資格與我大唐聯姻！”

使者臉色驟變：“朝廷是要斷絕親戚關係？”

薛崇訓緩了一口氣道：“不論親戚，只論大唐律法，殺人者死！押解三年前屠殺鄯州數萬人的郎氏族人到京問罪，並送領兵發動入侵小勃律戰爭的罪將‘戰犯’到長安；用牛羊錢幣賠償受害軍民的損失。懲惡揚善做到了這些，咱們再談和親之事。”

“你們……”吐蕃人面面相覷。其中一個嘰哩咕嚕地對正使說了幾句話，那吐蕃使者便說道：“朝廷毫無誠意，咱們恐怕沒有再和談的必要了。”

薛崇訓冷冷道：“既然如此就不廢話了，有一句話送吐蕃贊普：勿謂言之不預也。”

吐蕃使者聞言臉色驟白，他們完全料到唐朝會用這種方式和談，立刻便憤然離席，此前那些學來的有板有眼的禮節已然完全不顧了。

訊息很快傳開，本來和吐蕃的戰爭狀態也不是一年兩年的事兒，但是這回唐廷強硬的態度前所未有，遂引起了朝野的關注。年輕官員們自然滿心歡喜感覺很面子，武將們更是極力支援，因為有仗打他們才有機會立功。而有計程車人從中猜測朝廷國策的轉變，把責任歸咎於吐蕃贊普沒有及時上書“請罪”，太過不遜；也有人私下議論薛崇訓在廟堂上瞎｜搞，搞僵邊關關係，平白自樹大敵。

接下來幾天又發生大的舉動，高太后批覆了陸象先的辭呈，封了郡公，准許其回鄉養病；之後提拔張說為中書令，許可權高於其他幾個宰相，免去兵部尚書銜，為專任宰相；程千里改兵部；戶部侍郎轉運使劉安補戶部尚書、同中書門下平章事……

一系列的調整，有識之士意識到唐廷不僅要在小勃律於吐蕃人作戰，估計戰爭還會升級。所以朝廷才會以主戰派張說為專任宰相，提高中樞理政反應。

薛崇訓幕僚團的意圖也