《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。

由於社會生產力的發展，社會制度和思想觀念隨之巨大改變。

一旦君主不是國中至強者，臣下就會生出叛逆之心。

耗子腰上別把槍，就會生出打貓的心來。

等到了魏晉之時，篡位對於位極人臣者來說已經是最終理想。

透過平定淮南三叛，司馬昭大權在握，治下政令清明，朝綱肅然，魏國國力超越蜀吳。

武功文治算是湊齊了，只待天下歸一，榮登大位。

結果司馬家最關鍵的一步走到個冒失鬼手上，

在政治陰謀上，他的水平驟然下跌，一點沒有司馬懿，司馬師的風範。

高平陵事變，司馬懿只跟司馬師商量。跟司馬昭攤牌之後，他嚇得一宿沒睡。

這個人心裡根本藏不住事兒，有點兒主意就要弄得滿城風雨，這就根本不是個當陰謀家的料。

又碰上了“才同陳思，武類太祖”，不甘偷生，一心求死的高貴鄉公曹髦。

弒君的方法有很多。

一杯毒酒，三尺白綾，數塊生金。

或者關起宮門，殺得血流成河。

歷代弒君篡位者，到了司馬昭這裡吃相突然難看起來。

“太子舍人成濟抽戈犯蹕，刺之，刃出於背，天子崩於車中。”

光天化日，眾目睽睽，當街弒君。

不光是洛陽城的百姓。

那些整日標榜家學淵源，忠孝仁義的累世高門都震驚了。

還有這種操作？！

從成濟站在房頂上，破罐子破摔那天開始。

天命、皇權、君臣、忠義，這些原本神聖的字眼，在世家的眼中成了笑話。

雖然還沒人總結出“天子者，兵強馬壯者當為之”的規律。

但是他們已經這樣做了。

衣冠南渡後，把持朝政的世家門閥也動起了這樣的心思。

琅琊王氏以王敦為代表。

譙國桓氏以桓溫為代表。

擅行廢立，大權獨攬，都不值一提。

如果不是世家、宗室、寒門、流民，四股勢力勉強維持住的政局。

恐怕司馬曜的皇位都坐不到今天。

就像陳郡謝氏一樣，世家門閥普遍兩頭下注。

太原王氏出身的王恭，因為和皇室聯姻，不敢當面挑戰皇權。

同是一族的王忱就非常願意。

他是靠宗族蔭庇和名士聲望入朝為官，和皇帝沒多大關係。

看對面沒人敢回答，王忱補充道。

“器非無也，不可制器以非匠，謂器之無也。天下亦然。”

實在和實體是不同的，實體是具體事物，是依靠人的活動而形成的。

“無”作為實在是抽象概念。

不能把這兩者等同。

範寧還想反擊，藉著餘光，發覺皇帝身上散發出的落寞。

世家子弟們拿司馬昭當街弒君的事情當話題也不是一天兩天了。

司馬昭還在世的時候，庾純就敢在大庭廣眾之下質問。

“高貴鄉公何在？”

更不用說皇權旁落，司馬曜初登大位根本壓不住這些平常跋扈慣了的世家子弟。

一片沉默中，王忱起身，掃視一週，開口道。

“天下，本自無生，因道而成，何得專之？”

聽見這大逆不道的話，皇帝司馬曜還沒有反應。

王雅手指王忱，全身顫抖不止。

“你，你……”