農家，先秦諸子百家之一，尊神農為師，主張農為國之根本，思想接近農本主義。

農家的代表人物為許行，和孟子是同時代的思想家。

許行和弟子們，生活簡樸，穿著粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生。他們沒有土地，過著流浪的生活。

“賢者與民並耕而食，饔飧而治。今也滕有倉廩府庫，則是厲民而以自養也，惡得賢？”

賢明的君主應該與老百姓一起種地得到糧食，還要自己早晚做飯，同時再兼行治理國家才行。滕國有庫房和糧倉的儲備，是損害老百姓的收益來供養自己，滕文公怎麼能是賢明的君主呢？

許行認為，統治者應當與人民群眾共同勞動，自給自足。

許行的思想在當時社會上有相當大的影響，至於儒者陳良的弟子，陳相和陳辛拋棄儒家學說，帶著農具，跟隨許行學習農家學說。

正巧孟子此時來到滕國講學，陳相就跟孟子宣傳起農家學說。

一場影響深遠的辯論就這樣開始了。

孟子曰：“許子必種粟而後食乎？”

曰：“然。”

“許子必織布而後衣乎？”

曰：“否，許子衣褐。”

“許子冠乎？”

曰：“冠。”

“奚冠？”

曰：“冠素。”

“自織之與？”

曰：“否，以粟易之。”

“許子奚為不自織？”

曰：“害於耕。”

“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”

曰：“然。”

“自為之與？”

曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不為厲陶冶，陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉！且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之；何為紛紛然與百工交易，何許子之不憚煩！”

曰：“百工之事，固不可耕且為也。”

孟子問：“許子一定要自己種糧食才吃飯嗎？”

陳相說：“對。”

孟子問：“許子一定要自己織布才穿衣嗎？”

陳相說：“不，許子只穿粗麻編織的衣。”

孟子問：“許子戴帽子嗎？”

陳相說：“要戴的。”

孟子問：“戴什麼帽子？”

陳相答道：“戴白綢的帽子。”

孟子問：“是自己織的嗎？”

陳相答道：“不，用粟米換來的。”

孟子問：“許子為什麼不自己織呢？”

陳相答道：“因為妨礙幹農活。”

孟子問：“許子也用鍋碗瓢盆做飯，用鐵質農具耕種嗎？”

陳相答道：“是這樣的。”

孟子問：“自己做的嗎？”

陳相答道：“不，用粟米換來的。”

孟子說：“農夫用粟米換取鍋碗瓢盆和農具，沒有損害瓦匠鐵匠，瓦匠鐵匠用他們的產品來換取粟米，難道損害了農夫嗎？況且許子為什麼不親自當瓦匠，鐵匠？為什麼不放棄把各種器物儲備在家裡隨時取用的生活方式呢？為什麼許子要一件一件地和各種工匠做買賣？為什麼許子這樣不怕麻煩？”

陳相答道：“各種各樣的工作，本來就不可能一邊種地一邊乾的。”

孟子曰：“然則治天下獨可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備；如必自為而後用之，是率天下而路也。”

孟子說：“難道治理天下的工作，就是能夠一邊種地一邊來乾的嗎？有官吏的工作，有百姓的工作。只要是一個人，各種工作的產品對他就是必不可少的，如果每件東西都要自己制