各位好，在開始看《馬可福音》之前，我們先來複習我在《馬太福音》提過的幾個重點。可能有人沒有看過那一集，所以我們來簡單地複習一下。

福音書屬於特殊文學體裁，它不是傳記，也不是歷史，事實上它算是新聞公告。有些人把整本《聖經》整理成新聞報導。這是理所當然的。《聖經》本身就是一篇大新聞，它的內容可以說都是新聞，是劃時代的新聞，是改變世界的新聞。福音書其實就是新聞報道，所以應該把它朗讀出來，就像播報新聞一樣。

至於福音書的發展階段，大家知道福音書總共有四本。為什麼要有四本呢？原因之一是，當名人去世的時候，世人對他的興趣，會分成三個階段：第一階段，名人過世以後幾乎馬上會有人撰寫他的生平事蹟。在這個名人過世的訃文中，會提到他生前的作為；等到時間久一點，大家會覺得，光是知道他的作為還不夠，還會想知道他說過哪些話，於是開始集結他的言論和書信；再過久一點，就會有一些有關於這個人不同的傳記出爐，來探索他的內在世界、他的行事為人、他的個性、他的性格、還有他的行為動機，人們開始想知道，他是個什麼樣的人。巧的是，四福音書正好符合這樣的模式。

最早完成的福音書是我們今天要講的《馬可福音》，它的主旨在告訴世人，耶穌做過哪些事。在馬可福音中，耶穌是個行動派，等一下我會告訴你原因。接著是路加和馬太福音，他們對耶穌的言論比較感興趣。馬太比較在乎的是耶穌的講道，路加的記載則偏重耶穌的比喻，但是兩本福音書都集結了大量的耶穌言談。最後出爐的是《約翰福音》。約翰探討的是耶穌這個人，他探討耶穌是誰；就某方面來說，約翰看到的是耶穌的內在。馬太、馬可、路加則是看到耶穌外顯的行為言論。因為當時大家看到、聽到的是耶穌的行為言論，約翰則深入探索耶穌的內在。因此要真正認識耶穌，從《約翰福音》著手會清楚得多。

人們對於已故名人的興趣，大體來說就是這樣的發展趨勢。接著我們深入探討，從四個方面來看耶穌。

他們從四個角度來寫作，所以，從四本福音書的作者筆下，我們看到了耶穌的四種面貌，構成了一幅完整的圖畫。我們可以說，馬太視耶穌為猶太的王，馬可視祂為人的兒子，路加視祂為世界的救主，約翰視祂為神的兒子。以上的這四種耶穌的面貌，構成了一幅完整的寫照。集合這四種面貌，才算認識這位了不起的人物。

你或許不知道，耶穌有250個名字和頭銜，祂是有史以來名字、頭銜最多的人。偶爾把這些名字全寫下來，是有益而且敬虔的操練。多數的人能記到30到40個，但祂總共有250個。有史以來，沒有人有這麼多的名銜，耶穌真是個了不起的人物。

但是我們也能從不同的角度來看這四部福音書，剛才我們都是從作者的角度來看，現在我們從讀者的角度來看。

福音書的寫作物件為何，會大大地影響書中的內容；不僅是寫作見解不同的作者會影響福音書的內容，作者所預設的讀者群也會影響它的內容。四本福音書預設的讀者不太一樣，其中兩本是寫給基督徒，要建造基督徒的信心，使他們對基督信仰打下更穩固的根基；另外兩本則是為非信徒而寫。

目標讀者不一樣，所寫出來的福音書內容也迥然不同，因為《聖經》中每個句子都跟它的前後文有關，所以《聖經》中不管哪一個段落、章節，都要回歸到它的出處來看。

馬太和約翰福音都是針對信徒而寫的，但是程度上還是有所不同。馬太福音是針對初信者而寫的，這部福音書適合剛信主的基督徒閱讀，可以幫助他們認識自己剛跨入的國度。《馬太福音》五篇訓詞內容是這樣的：第一篇傳講天國的生活，第二篇傳講天國的使命，第三篇傳講天國的成長，第四篇傳講