馬，當然，在審判的時候，辯護律師和法官都會想要知道，犯人之所以被告的原因，所以，路加寫下這兩卷書。一本是講建立這個信仰的耶穌，一本是講宣揚這個信仰的保羅。我們一旦掌握到這個重點，就會發現這兩卷書都合情合理。

例如:在這兩卷書中，路加福音三次宣告，耶穌是無罪的。使徒行傳也三次宣告，保羅是無罪的。各位記得嗎?本丟彼拉多他也曾三次說耶穌是無罪的。同樣的，在使徒行傳這卷書的最後，羅馬法官也三次說保羅無罪。此外，在這兩卷書中，耶穌和保羅都未曾違抗羅馬政府，這一點羅馬兵丁最清楚不過了。

這兩卷書都在表達，無論是基督信仰的創始者耶穌，或者是在獄中受審的保羅，都沒有違反羅馬法律，而是猶太人在造謠生事。以上就是這兩卷書，背後的人為因素。只要從這個觀點來解讀，就會發現路加福音是在對那位法官或辯護律師說話。「大人」是當時的一種官銜，所以，他才稱他為提阿非羅大人。路加福音是為保羅辯護，我們知道路加成功了。保羅因而被釋放，並且繼續傳福音的事工，直到二度被擄入獄，最後被送到斷頭臺。

所以路加福音是為保羅和耶穌所寫的絕佳辯護書，上呈物件是羅馬法庭；但路加當時並不知道，自已所寫的是聖經，也不知道這本書在兩千年後，會流傳全世界。他寫作純粹是為了要幫助獄中的朋友保羅。但是神卻有別的打算，這是神一貫的作風。我們以為自已只是在幫助別人。神卻有一個你所不知道的偉大計劃。所以，這是律師的辯護書。

路加到哪裡去弄到這些資料的呢?我可以告訴各位，答案是這樣的。保羅在該撒利亞坐牢的那二年，路加有的是時間，他四處去收集有關耶穌的資料，想必就在那段時間裡，他去拜訪了馬利亞。有跡象顯示，路加訪談過雅各。說不定還有馬太，一定也有約翰。因為路加福音中某些部份，只在約翰福音中才有。象是削掉大祭司僕人的耳朵，記不記得彼得拔刀，削掉大祭司僕人的耳朵，這段是從約翰那裡聽來的。路加即不是門徒，也不是使徒。他從沒見過耶穌，也不是目擊者。所以，他儘可能仔細地，找到每位目擊者，試圖瞭解關於耶穌的事蹟。在該撒利亞等了二年，等到保羅被押解到羅馬。等保羅到了羅馬，又有二年的時間，讓路加寫完保羅的故事。

，！

使徒行傳不盡然是使徒們的行傳，幾乎沒有任何使徒，出現在其中。保羅一出場，其他人就被遺忘了。這個故事是講保羅跟基督信仰的關聯，以及他行遍羅馬帝國所發生的事。這一切都是目擊證人的說法，他在路加福音一開始，說到自已的用心。他儘可能的去找出事情的直相，雖然有好些人提筆作書，但是，路加他自已深入去調查，收集目擊證人的證詞，那些才是司法審判所需要的證據。二手資料不夠好，必須要有目擊證人對事件的證詞。路加自已並沒有目睹保羅，或者是耶穌的事蹟，而他的資料都是來自目擊者的口中。路加謹慎地將這些資料彙整起來，這是一部驚人，獨創的研究成果，來看上次那張圖表。

路加福音在右邊，黃色代表他的原始資料。你們看這裡有一大片，路加在羅馬見到了馬可，大量取材馬可福音；但是自己也做了許多第一手研究，特別是耶穌出生的記事。之後，路加又大量地著墨在耶穌南行的這段路程。馬可只花一章寫這段路程，路加卻寫了好幾章，耶穌就是在那個時後說了浪子的故事，乃至最後的復活和基督受死，路加都用心找出許多獨一無二的資料，作為佐證。

所以，路加福音有哪些地方是獨一無二，是其他福音書所沒有的呢?第一，耶穌的出生，完全出自馬利亞的角度。馬太福音中的耶穌誕生，完全是出自約瑟的角度，完全從男性的角度來看這件事，所以看不到懷孕生子的細節。顯然馬太是從約瑟得知，耶穌誕生的故事。但是，路