所說的猶太人，他其實指的是南方人，是住在猶大地的人，他不是指加利利人，曉得我的意思嗎？這一點非常非常重要，約翰自己是猶太人，耶穌和門徒也全是猶太人，約翰並不是說：我們猶太人都反對耶穌。而是說：猶大地的人反對耶穌。耶穌每一次到南方都會碰到猶太人——指的是猶大地的人，這樣懂嗎？這一點是很重要的，你們要曉得《約翰福音》並沒有反對猶太人，猶太人之所以不喜歡《約翰福音》，是因為很多基督徒用這一點來譴責猶太人說：是你們殺了耶穌。但是其實有很多猶太人愛耶穌、跟隨祂，為我們建立教會，所以我們的判斷要客觀公正，這裡的猶太人是指南方人。 《約翰福音》的風格就是長篇大論探討上帝的事，而不是道德操守；討論該信什麼，而不是該怎麼做。《馬太福音》常常探討合宜的言行，但是約翰所談的大多是信仰的內容。

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最後大不相同的一點是觀點，這個可能比較難以解釋，希伯來人的思考方式和希臘人的思考方式不同，我們談其它書卷時，會一再的提到這點。問題是西方教育是以希臘人的思考方式為主，所以西方人常以希臘人的角度來看事情，但是希伯來人的思考方式不一樣，《約翰福音》可以算是兩種都有。約翰在一個深受希臘文化影響的地方寫這卷書，就是以弗所城，在今天的土耳其西方，當年叫做亞西亞。那裡混合了希臘和希伯來文化，約翰綜合了兩者的思考方式，其中希伯來人是一種直線的思考方式，過去，現在和未來，昔在、今在、永在的神，一切想法都是按時間的先後直線發展，時間有目的和進度。可是希臘人的思考方式不同，他們是以垂直空間來思考，上和下，天上和地上。希伯來人的思考方式重視歷史的演進，所以時間很重要，朝一個方向前進，往某個目的地去，這目的地由上帝決定，祂開始的事一定會完成，都是以過去、現在和未來的方式思考，馬太、馬可和路加這頭三卷福音書，都是這種時間直線的思考方式。

約翰沒有完全摒棄這種思考方式，因為他也是猶太人，但是《約翰福音》主要是以垂直線的方式思考，像是天和地，上和下，《約翰福音》中說：除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。這是一種垂直的思考方式，耶穌是從天上來的，祂降下到地上，這是一卷注重上下的福音，其它福音書則注重時間先後，各位看出不同了嗎？《約翰福音》兩者兼具，但是特別強調“我從天上來”，這是很典型的希臘思考方式，這個世界和另一個世界，所以《約翰福音》的觀點是與其他不一樣的。 好，現在我們再進一步地來看一看，水平的時間線是希伯來人的思考方式，過去、現在和未來，這種水平思考方式的關鍵詞是世代，現今最惡的世代，將來的世代，這是《馬太福音》的思考方式。但《約翰福音》的關鍵詞是天上和這個世界，神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給我們，讓祂從天上來到地上拯救我們，這是垂直的思考方式，聖經的一大重點就在這裡。但是《聖經》中有幾卷書，尤其是《希伯來書》，我們談到這卷書的時候會發現，很強調這種垂直線，上和下的關係，差別就在這裡。 現在我們來看看作者，我們要從作者的角度來看。這個人很特別，他不但是一個捕魚的人，而且他也賣魚，就我們所知，他在加利利捕魚，但是他和耶路撒冷顯然有生意來往，他在加利利這個地方捕了魚之後，會載到耶路撒冷去賣，可以說他其實活躍於兩地，北方和南方，而大多數的門徒都是北方人。其實在十二使徒之中，只有加略人猶大是真正的南方人，不過我們不管他，他反正是個叛徒。耶穌真正的支援來自北方，但是約翰是南北兩地之間的橋樑，他在南方顯然挺吃得開的。 不曉得你有沒有發現，在這十二個門徒之中，至少有五個，甚至可能有七個，他們和耶穌有親戚關係，可見耶穌挺厲害的，能夠讓這麼多的親戚來跟從他，不過都不是