保羅在第二次的宣教之旅，現在我們在這裡稍微來複習一下。保羅他來到加拉太建立教會，接著他想去庇推尼傳福音，但到了之後，聖靈不准他們傳福音，他們想去亞西亞，但到了之後，聖靈不准他們傳福音。於是他們往前走，後來碰到大海，無法再前進，這種引導很有意思，他們必須往前走，聖靈才會繼續引導他們。他們沒有停在加拉太，在那裡等候聖靈指引，而是直接出去找機會服事，但是聖靈一直跟他們說不行，不斷地引導他們往西去，後來碰到大海，無法再前進，那天晚上，保羅夢見馬其頓人求他過去幫助他們。

所以當你採取行動的時候，聖靈的引導會更清楚，行駛的車子比還沒有啟動的車子容易轉彎，車子不動的時候很難轉動方向盤，基督徒也是一樣，起來行動、去找點事做，一面做、一面讓聖靈來引導你，不要光留在原地不動。

於是保羅一行人過了歐洲，來到一個叫尼亞波利的港口城，但是他們沒有停留在那裡，他們先到馬其頓的一座要城腓立比，腓立比這裡比較靠近內陸，以後我們會談到《腓立比書》。保羅一等到可以離開腓立比，其實他是被趕出去的，他就前往這座要城帖撒羅尼迦，他在帖撒羅尼迦的會堂向猶太人講道，保羅的作法總是先傳福音給猶太人，他說他先是欠猶太同胞的債，再是欠其他人的債，所以保羅先去會堂，但是每次這樣做都會惹上麻煩，有些猶太人會相信他的話，但是有些猶太人則氣憤填膺。在每一個會堂裡，最願意聽他講道的是佔少數的“虔誠人”，這些人不是猶太教徒，沒有受過割禮，但是他們對上帝有興趣，他們到會堂是因為覺得猶太人的神是真神，所以他們可以說是一群有興趣的觀察者，是會眾中少數的一群，稱做“虔誠人”，我們的聖經版本大多譯作敬畏上帝的人，但這其實是個頭銜，用來形容相信以色列神的非猶太教徒，這是保羅在傳福音的時候，最容易帶領信主的一群人。

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今天在教會中也會有類似的情況，最容易信主的是教會中佔少數的一群人，而不是那些表面上很認真的人，這些人對信仰有興趣，想要追求真理，保羅在各城中傳福音的時候，就是這群虔誠人最容易信主，但是猶太長老卻對這種情形感到氣憤，因為保羅對這些虔誠人說：你們不必進猶太教，就可以歸屬上帝。但猶太人領袖不是很高興，猶太人領袖他們希望大家都能夠受割禮，成為會堂的會友，所以保羅通常在會堂講道兩三個禮拜之後就得離開，大概只講了兩三個安息日就會被趕出去，有的時候保羅還會故意的在會堂隔壁的學堂成立教會，繼續造就他在會堂裡帶領信主的那些人，這樣做不是很有技巧，卻很有效，不久之後他就離開教會，往其它地方去傳福音。

猶太人很嫉妒他帶領信主的人，這些大多是外邦人，他們雖然以前去過會堂，卻大多是外邦人，猶太會堂開始流失會友，我想他們心裡一定很嫉妒。他們有一次甚至故意對施洗約翰說：你知道嗎，現在耶穌施洗的人比你要多很多，他在河裡施洗的人比你施洗的還多。嫉妒很可怕，所以這些猶太人抵擋保羅，保羅不得不離開，因為他們煽動人民起來暴動。而保羅帶領信主的這些人被迫簽下約定，保證和平，保羅為了他們的安危，就自願離開往庇哩亞去，所以保羅在帖撒羅尼迦待的時間很短，卻留下一個穩固的教會。我真想知道保羅是怎麼做到的，才建立教會幾個禮拜而已，就能夠放手離開，當然他們是很熟悉聖經，有很多人待過會堂，但是保羅離開的時候，教會很健全，我相信一定是因為教會得救的根基穩固，彼得那一整套得救的步驟，他們都做到了，也就是悔改、相信、受洗、被聖靈充滿，如果一開始就做到這些，基礎就會穩固得多，所以保羅繼續前往庇哩亞，但是把西拉和提摩太留下來，大家對他們兩個人比較沒有敵意。