我們來看看以弗所城當年的繁榮景況，這是以弗所城的遺蹟，你可以想象當年這座城的規摸，這是一條主要的道路，想象山上這座廟，面積420平方英尺，供奉著當地異教徒所膜拜的隕石。 各位我想我應該先來談談《以弗所書》中一個主要的分界點。我們從《以弗所書》可以清楚的看出這卷書分成二個等份，而且這兩部分很不一樣，我們從這兩個等份當中，可以看出保羅福音的特點。前半部談到我們在基督裡與上帝的關係，後半部則談到我們在主裡彼此之間的關係。很有意思，他談到我們跟上帝的關係的時候，就用基督，但是談到我們彼此之間的關係的時候，就用主，強調是主在掌管我們彼此之間的關係。基督讓我們可以和上帝建立關係，但是主在掌管我們之間彼此的關係。 我把這前半部稱之為“在裡面動工”的救恩，後半部稱為“向外做成”的救恩，我是引用保羅的《腓立比書》，“要做成你們得救的工夫，因為是上帝在你們心裡執行。”我們得救是因為上帝在我們裡面動工，但是接下來必須要天天向外完成這救恩。所以前半部在教導，後半部在講責任；前半部講我們是靠什麼得救，後半部講我們得救是為了什麼。重點是，我們不是因為行善而得救，但是我們得救是為了行善。這很重要，世人以為我們是因為行善才得救，但是事實上得救是為了行善，完全不同。 前半部強調罪得赦免的福分，後半部強調要過聖潔的生活；前半部談我們稱義、也就是與上帝和好，後半部談我們成聖、活出聖潔的生命；前半部強調我們被釋放，我們被救贖，我們被拯救，後半部則是強調我們的回應；前半部強調敬拜和尊崇，願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，但後半部強調應用、行出來；前半部強調上帝掌管一切，我們會談到預定論的問題，這在第一章就浮現出來了，但是在後半部強調人的責任，每一項都有對應做為平衡。 前半部強調上帝的旨意和能力，旨意和能力是前半部的關鍵詞，上帝的旨意是什麼？祂有能力達成祂的旨意。但是後半部強調我們應該怎麼做，以及將要面對的爭戰，我們應該行在愛中，行在光中，行事為人如同光明之子，我們也要打那屬靈的爭戰，那是我們的責任。 前半部強調教會內的情況，後半部強調教會外的情況；前半部談到福音的垂直面，後半部談到福音的水平面。 各位，我有兩點在這裡要告訴你們：第一，我們一定要兩者兼顧，福音如果不落實在生活中，就不是完整的福音，光是拯救我們，給我們一張天國的門票，但是對我們的生活毫無引響，這不是福音，這是第一點，一定要兩者兼顧。第二點更重要，我們必須按照這個順序來，順序非常的重要，因為很多人以為基督徒只要行善就好，這是嚴重的扭曲福音，但是說信基督教只是為了得救，這也是一樣扭曲福音，各位瞭解嗎？兩邊都要兼顧，但是一定要照這個順序來，因為世上其它宗教都是要先行善才能得救，你必須先變好，神才能接納你，其它的宗教都是要求人先做好事才能被神接受，但是基督教不一樣，上帝先接納你的本相，再按祂的心意來塑造你，必須要先稱義才能成聖，你必須先得救才可能活出基督的生命，各位瞭解嗎？一定要兩者兼顧，並且順序絕對不能夠錯亂，要有信仰作為根基，才能夠有好行為。從基督教的教義，可以明白基督徒的責任，這是《以弗所書》一開始就談到的。 現在，我們要來看前半部，也就是第一到第三章，我們會發現第一到第三章的內容，跟敬拜上帝的順序是一樣的，保羅顯然是用敬拜的態度來教導基督徒救贖的真理。他先敬拜上帝然後再禱告，然後講道，講完了再禱告，最後再度敬拜讚美，從這裡可以看出敬拜的順序。應該要帶著敬拜的心來教導真理，不應該只是講道，前後要有禱告和敬拜。 一開頭要頌讚上帝的榮耀，不斷頌讚上帝的榮耀，不斷不斷地頌讚上帝的榮耀，願頌讚歸與我們的上帝，祂賜給我們各樣屬靈的福氣