沙崙，所以這裡才會叫做沙崙平原，女人取這個名字聽起來很美，可惜這個名字意思是平坦，所以這片平地是沙崙平原，邊緣有沙丘，臺拉維夫就蓋在沙地上。再來是沿海的路，從沙丘一直通到平地的硬土。再來是低丘部分，像是一千尺高的平臺，很低的山丘，希伯來文稱作示非拉，就是低丘，類似臺地。再來是猶大的兩座山，比低丘高多了。

耶路撒冷並不是在山頂，而是在一個凹陷的地方，被群山圍繞。異教徒常把祭壇築在山頂，在那裡膜拜星星，但是上帝要祂的聖殿建在山上，好叫百姓在敬拜時可以看見高山和星星，在那裡敬拜造天地的神，所以他們一定要被群山圍繞。很多詩篇都提到耶路撒冷被群山圍繞，有人說耶路撒冷很像碟子上的一個夜明燈，坐落在一個凹陷處，被群山圍繞。再來是一塊陡峭的荒地，就是猶大曠野，這裡都不下雨，因為雨是從那個（指地中海）方向來，不會降在這裡，所以猶大地這邊是一塊不毛的沙漠地區。其實從耶路撒冷走到猶大曠野只要十分鐘，並不遠，當初耶穌在曠野受試探就是在這裡的山下，下面這裡是耶利哥。

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重點在於以賽亞和彌迦是同時代的人物，他們在同一段時間傳道。但以賽亞生在王宮，他是國王的表親，所以他有達官顯要的地位，他是一個政治家，可以向王提出諫言，彌迦則是住在示非拉這裡，這裡像是一個一千尺高的臺地，往上看是耶路撒冷，往下看是迦薩走廊。非利士人住在平原這裡，迦特就在平原內側，所以猶太人和敵人常常會在這裡起衝突。所有的敵人都會來到這裡，想要攻擊耶路撒冷，就必須要經過示非拉這片臺地，參孫就住在示非拉，所以他常常跟平原地區的非利士人起衝突。所以這有點像是一個戰場，一邊是平原上的國際要道，另一邊在山上是個傳統的猶太人地區，瞭解嗎？而且這個地區十分貧窮，財富都集中在首都這裡。

所以先知以賽亞是出身於富裕的上流社會，彌迦則是一個簡樸的鄉下人，他關心平凡人，尤其是窮人，所以他很注意社會不公的情形，他很注意弱勢者和窮人遭到剝削的情況，以賽亞比較不會注意到這個，他的背景很不一樣。兩個人的背景截然不同，有互補的作用，不過他們的資訊卻常常是一樣的。同時同地向同樣的人傳道，但是兩個人的角度很不一樣，一個是簡樸的鄉下人，另外一個則是王宮中的大臣，這些背景會從他們的文字流露出來

彌迦是什麼時候開始出來傳道的呢？大約是西元前735年，當時是昏君亞哈斯作王，之後就是好王希西家，也許是彌迦和以賽亞的功勞，後來才會出現希西家這個好王，不知道是不是真是如此。但這個亞哈斯真是惡事做盡，當時以色列已經發生過內戰，北方十支派宣佈脫離，自稱以色列國，南方的兩個支派叫猶大國。就在以賽亞和彌迦向南方的兩支派傳道的期間，有個叫何西阿的先知則向北方十支派傳道，不久之後，北方十支派就滅亡，被擄到亞述，何西阿和以賽亞基本上都是城市人，他們有很好的出身。所以彌迦不同於北方的何西阿，也不同於南方的以賽亞，他只是簡樸的鄉下人，一個無名小卒，但上帝也能夠重用他，如同重用出身王室的以賽亞。

彌迦為什麼要出來傳道呢？亞哈斯這個昏君帶領全國走上罪惡的道路，因此罪惡從北方的十個支派散播到南方的兩個支派，也從城市散播到鄉下，罪就是由這種方式散播，從壞國家散播到好國家，並且從城市散播到鄉下。聖經中的城市都有不好的含意，因為城市會使人集中，罪人集中的地方，罪就集中；城市的犯罪情形一般來說都會比鄉下嚴重，壞的影響從城市進入鄉下。耶路撒冷的罪惡因此開始散播到士非拉的鄉鎮，這讓彌迦深感痛心，彌迦他看見了北方十支派的罪惡開始影響到南方的兩個支派，接著他又看見南方城市的不良影響也開始影響鄉村，這讓他感到深深