天，不法祖宗，在後宮好生氣，受飲酒……也不知道他們怎麼知道後宮的事的？

甚至萬曆和皇后不同房也被上疏說教一通，把萬曆氣的無可奈何。

當然，萬曆也不是好鳥，明亡於萬曆是沒有話說，確實如此。

但後來天啟四年之前，朝中基本上都是東林黨，是東林黨勢力最大的時候。

那時候可謂眾正盈朝了，天災沒有了？

天啟年間東林黨當國的那幾年，天災一點沒少。

崇禎就是典型的聖君模板，儉樸節約，勤政臨朝，不用太監，信重文臣。

特別是崇禎初的那幾年，幾乎就是標準的明君。

哪怕崇禎亡國，李自成和偽清兩方面都沒有人在道德和治國上說崇禎的不是。

無非是能力高低，但“君非甚暗”算是蓋棺論定，大家都認賬。

那崇禎年間的天災少了？

沒法解釋，就只能扯到虛無縹緲的“氣運”之說。

無非就是說大明氣數盡了。

這個說法，相信的人更多。

包括帝王在內，其實都是信氣運一說。

王朝初立，氣運加身，萬事皆無往不利。

到王朝末期，氣運衰退，天災人禍不斷。

前明亡國時，就是標準的氣數已盡的感覺。

只是這氣數之說，賈芸要敢寫，明天一見報，當晚刑部大牢的單間就給他備好了。

那是真找死！

誰敢說氣數？

誰敢說能斷定王朝氣運？

讖語之說，東漢初特別流行，光武帝劉秀親自動筆和別的勢力打筆仗來解說讖語。

東漢之後，這種事就特別犯忌諱，人主不說，人臣更不能說。

要破局，就不能被敵人牽著鼻子走。

賈芸要寫的，是天時人口論。

博聞強記還是基礎。

他原本就記了大量資料，歷朝的食貨志，還有後世學者的研究成果。

特別是明中後期到清前期的小冰期研究，研究文章很多。

順道帶起了很多相關的研究課題。

賈芸要用來還擊的分為兩個部分。

一是天時說。

天時說，分為小冰期論和降水帶論。

在此之前，賈芸已經請鄭燮替自己畫了幾幅畫。

並且請張記書局的張煊帶著雕版師傅過來，現場雕版。

這一次的還擊，就不能計算工本了。

雕版再貴也得用。

畢竟現在賈芸還沒搞出銅版畫技術來。

現在的大書桌上就擺放著幾張畫。

北邊的草原。

西北的沙漠，戈壁。

沿著西北到遼東的蜿蜒如龍的長城線。

晉北的張家口到薊州，大山綿延不斷。

這就是巍峨雄偉的燕山山脈。

山脈之中，張家口，薊州，喜峰口，紫荊關，山海關。

大片海域。

還有被這些地方保護著的大周神京城。

一目瞭然，令人印象深刻。

有著畫，賈芸再開筆，說服力無疑要增強許多！

“圖畫上蜿蜒如龍的城牆便是長城，庇護大周的偉大防線，也是華夏兩千年的生命線。也是農耕民族和遊牧民族的分界線，沿著這條線，越是向北，降雨就越少，越不適合農耕。可以看到，漠南的地理劃分雖然小，但草場明顯比漠北要多的多，漠北雖大，卻因為降水量太少而遍佈戈壁，草場反不及漠南大。一旦遇到降水減少，或是降雪增多，北方的牧人無法生存時，就會一直南移。這也是華夏從古至今，都面臨的遊牧民族與農耕民族之