袁綺綺將預備主辦的三月初三上巳節遊園活動告知孫權，屆時將邀請江東的軍官才俊們參加，女子太學裡的一百多名適齡女學生也會出席。即便是未在此次活動之列的各家族男女，也可入場。

直至此時，孫權方才明白，原來這京口自正月以來熱鬧非凡的兩個月裡，那眾多會歌舞、擅琴棋書畫、容貌秀麗的年輕女子，絕無一是妻子為自己挑選的後宮美女。

他的愛妻並無此等心思。

如此，孫權盡釋心中擔憂，先前竟是白白憂慮了一場。而這也正符合袁綺綺那一半是鎮江老轅、一半是袁夫人的獨特氣質。

袁綺綺心中所思並非個人的兒女私情。誠然，她溫柔善良、有氣節，具備女子應有的美好品質，但除此之外，她更有著廣闊的胸懷和格局，懷有文人儒士憂國憂民的情懷。雖說她不像孫尚香那般武藝高強，也不像徐妙然能在緊急時刻率領幾千人馬與山越賊匪一戰，但她心繫百姓，時刻掛念著這一方百姓能否安居樂業。

果不其然，在孫權對袁綺綺有了這般正確認識之後，一日午後，袁綺綺前往文德殿為孫權送點心羹湯時，提及一事。

因時常前往京口的醫館與郎中們交流，袁綺綺得知當下最為棘手的幾大病症：一是春秋兩季的瘧疾等流行病，即所謂的 “時疫”；二是軍隊中將士受傷後的跌打損傷、箭傷等傷口處理，往往需要用到北方華佗的 “刮骨療傷” 之法，難度頗高；其三便是婦人產子。常言道 “婦人產子，如過鬼門關”，實屬不假。最理想的情況自然是母子平安，但實際往往是母存胎死或子活母亡，郎中們對此亦是無奈嘆息，皆言 “醫者父母心”，做郎中的最盼望世間無病無災，正所謂 “寧願架上藥生塵，但願世間人無病”。

於是，袁綺綺在京口的醫館學校裡專門設立了一個 “產婆班”，從江東各地尋來那些略通接生之術或以此謀生的年長婦女，讓她們學習藥理知識，並向經驗豐富的產婆學習接生技巧。

此事方興未艾。

但袁綺綺深知，僅僅提高產婆的接生本領，尚不足以解決根本問題。根源在於，當時許多女子成婚年齡過早，往往十三四歲便由父母定下婚事，嫁入婆家。與夫君相處不過一兩年便有身孕、即將臨盆，細細算來，年齡不過十五六歲。從醫學角度而言，彼時女子身體尚未發育完全，便承擔起生育的重任，危險係數極高。

郎中們也說，母子俱亡或生產時遭遇極大困難的情況，多發生在這些年幼的女子身上，因其盆骨未開、過於狹窄，胎兒難以順利娩出，從而釀成諸多悲劇。

自孫權出征江夏歸來後，袁綺綺迴歸家庭，只負責孫家內務。若非此事重大，關乎眾多年輕女子的性命，也是這個時代生育率、存活率低下的關鍵因素，袁綺綺是不願主動前往文德殿打擾孫權與眾大人議事的。

袁綺綺趁著送湯羹點心的時機，向孫權闡述了自己的想法。彼時，張昭、秦松以及魯肅皆在。

魯肅就是那位周瑜曾多次向孫權極力推薦之人，稱其才能出眾、本事非凡。孫權不久前便將魯肅請至北固山，納入自己的幕府。

魯肅到來後，率先向孫權提出一項江東的戰略部署：首先自然是穩固江東內部，而後以江東為根據地，三分天下。另外兩方，首要的自然是曹操，而最後一方，可能是荊州劉表，也可能是益州劉璋。魯肅還斷言，漢室衰微，已難以匡扶，孫權不必執著於扶漢，只需割據江東，等待時機稱霸一方，甚至日後自立為帝。

這般明晰的規劃，令孫權深感震撼。在當時的情況下，孫權連連擺手，謙虛道：“此事太過遙遠，非我能力所及。”

孫權表示，自己從兄長手中繼承江東基業，能夠保住江東，讓這一方百姓免受戰火侵擾，安居樂業，便是他的心願。