曹植生性多情，敏銳地察覺到《洛神記》中的故事似有曹家的影子。

曹操和曹丕等人不過是將此書當作閒書，看過便罷了。

曹操這等雄才大略的政治家，竟未看出江南一個靠寫書謀生的文人，以故事暗喻他家人物命運？

實是因為曹操連這鎮江老轅究竟是何人都不知曉。

在曹操看來，那江南一介書生，如何能知曉他北方大家族的隱秘之事？

況且如今他對兒媳甄宓甚是滿意，兒子曹丕與兒媳之間也是琴瑟和鳴，他怎會相信書中那個被以糠塞口、以發覆面的悲慘女子，會是他二兒媳的未來？

曹家三父子閱讀《洛神記》後，各懷心思，感觸各異。

而真正將《洛神記》中人物命運看透的，卻是江東的孫權。

孫權之所以對此書如此上心，只因鎮江老轅乃是他愛妻袁綺綺的另一重身份，《洛神記》乃其愛妻的得意之作。

但凡一個作者創作一個故事，皆不會無的放矢，背後必有緣由。

除了那表面所呈現的青年男女愛情悲劇，以及背後潛藏的家族權謀、人性掙扎與命運糾葛，定還有其他因由。

孫權反覆思量，覺得袁綺綺以鎮江老轅之名創作《洛神記》，最大的緣由或許是他們新婚燕爾。

她不願寫《我與夫君初相識》之類的甜蜜篇章，反而著墨於一對夫妻十幾載婚姻生活的最終結局，這無疑折射出一個女子對婚姻和自身命運的悲觀態度。

孫權自言自話：“綺兒定是覺得這世間男子薄情，恰如《詩經》中所云：‘于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽’。”

想到此處，孫權只覺頭疼不已。他實不知該如何行事，方能消除愛妻心中的憂慮。

袁綺綺在孫權面前總是溫婉柔順、千嬌百媚，積極樂觀，從未流露出半分對未來命運的擔憂。

可孫權卻從袁綺綺的文字中，清晰地讀出了那份潛藏之於人之命運的憂慮與思索。

孫權有時甚至覺得，鎮江老轅在這個時代宛如一個神秘的智者，用文字勾勒故事，雕琢人物命運，將讀者之心緊緊攥於掌心。

“其或是善良悲憫，或是冷靜超脫，其眼光與思索，皆是站在社會、時代以及人物總體命運的宏大格局之上。”

而他的枕邊人袁綺綺，不過是一個積極樂觀的小女子，賢良淑德、美貌動人，不辭辛勞地操持著家族乃至江東的大小事務。

譬如孫權出征江夏歸來，對將士論功行賞之後，此事本已塵埃落定，袁綺綺卻又主張興辦軍官太學，將軍官們召集起來研習典籍、提升文化素養，助其更好地指揮作戰，而非僅憑戰場上的血腥廝殺來積累經驗。

不僅如此，袁綺綺還打算為軍中那些立有戰功的將士們張羅娶妻之事。無論戰功大小，只要出征期間未倒戈、未逃跑、未散佈惑亂軍心的流言蜚語，皆算有功。

此事說來，孫權都覺有些難為情。

他當時既未能想到即刻給軍士們解決家室問題，也還想岔了某方面。

事情是這樣的：軍官太學興辦之後，軍官們於正月下旬齊聚京口，紮紮實實學習了七日，成效顯著。

至少讓這些軍官們明白，孫權以及江東政權重視的不只是武功，還有他們的理論素養，力求助其減少戰場上的無謂犧牲，避免以慘痛代價換取成功，孫權作為江東之主有顆仁義之心。

而後，袁綺綺便在江東六郡招募女子，開辦女子太學，校址就選在軍事太學之旁。女子太學的房舍寬敞明亮，還依據不同技藝分為歌舞、樂器、烹飪、刺繡、武術、詩文六個班次，每個班招收二三十名妙齡女子。

眼見袁夫人為女子太學招募了眾多年輕貌美的女子至京口，且親自選拔