教，主張萬物各有其理，透過認知萬物、分辨事物的道理，自然而然能悟出道的真諦。

扶蘇自幼嗜讀群書，遍覽各家學說，自然知曉兩者間的差異所在。但他更明白，這兩者之間的區別，在很大程度上僅限於流派標籤上的區分。

術士們崇尚山川湖海中的靈性，他們于山水間提煉仙丹，企圖汲取這些大自然的靈韻，從而實現自身的永生不朽。

而道家則認為，山川湖海之所以能亙古長存，是因為它們遵循著一種永恆的法則，倘若人們能洞悉此道，就能如大地般恆久不衰。

總而言之，目的皆是為了追求永恆的生命！

恰逢百家爭鳴的時代，各學術流派相互借鑑，不斷完善自家學說。類似道家和術士這樣理念相近的流派，早已相互融合，彼此影響，不分彼此。

“上將軍，”他嚴肅地言道，“無論是天人還是仙人，本質上並無二致。”

“我等此番南行，並非以學術派別定罪，而是透過觀察其行為以辨別是非。”

他堅定地表示：“只要有術士的行為表現，哪怕他是出自道家、仙家，甚至是儒家、法家，即為術士！”

蒙恬面色稍變，真誠地拱手回禮：“今日我才領悟到公子的仁德之道！”

在這個書籍稀缺的時代，有幸接觸學問的人更為稀少，人們對知識抱有崇高的敬意，仍保持著早晨悟得真理晚上便可捨身赴死的狂熱與質樸。

即便是出身九卿世家的蒙恬，也無法超脫世俗。

他深諳，秦朝推行的是法家思想，而法家主張人性本惡，唯有依靠嚴苛的法律才能導人向善。

換言之，任何人一出生就被視為潛在的罪犯，只有國家法律才能逼迫他們成為良民。比如，如果一個人的父親是囚犯，那麼他的兒子天生就會被視為大惡之人，必須受到加倍嚴厲的懲罰。

普通人如果將草木灰遺棄在路上，這並非出於懶惰，而是對始皇帝“草木灰應歸田肥田”的詔令表示不滿，應當處以重罰。

而若是囚犯之子做出此舉，更是被視為公然挑釁，全家都將遭受株連。

按照後世的說法，這就是所謂的上綱上線。

然而公子扶蘇的仁德在於，只根據行為定罪，而不追究內心動機。對於遺棄草木灰的行為，只需追究丟棄責任，無需重罰，更不必株連全家，教訓一番即可。

公子扶蘇面上泛起微笑，雖身為始皇帝的長子，此刻能得到秦國戰神蒙恬的讚譽，無疑是非常珍貴的事情。

他也拱手準備謙遜幾句，誰知蒙恬迅速收回了手。

“公子，”蒙恬嚴肅地說，“既然公子推崇仁德，卻不知公子的仁德是否適用於楚人呢？”

公子扶蘇的笑容凝固在臉上，驚訝地問：“上將軍何出此言？”

“實不相瞞，我現在陷入了進退兩難的境地。”

蒙恬坦誠道：“昨日抵達雲夢山前，我下令，若山中真有神仙，我將以上將軍的身份對其叩首膜拜；若無神仙，我將斬殺雲夢縣所有楚人。”

“如今山上之人頗具神秘色彩，讓我猶豫不決。”

“若我認其為神仙，即是違背始皇帝的三殺令；若不認，兩千楚人恐遭滅頂之災。”

他再次恭敬拱手：“公子身為始皇帝長子，深受信任，請公子指點迷津。”

扶蘇差點一口老血噴出。

他難以置信地看著蒙恬，心中暗自流淚。

雖然上將軍說得冠冕堂皇，但扶蘇並不愚蠢。

他立刻意識到，上將軍這是打算讓自己背黑鍋！

此刻他只想仰天長嘯。

上將軍！

你怎麼能這樣坑我！

扶蘇此刻真有一種想要