出他的心得給佛陀，佛陀一印證，馬上授記。

諸位！佛陀不作任何猜測，佛陀是現量境。你有出現這種功德，佛陀才授記的。所以，這個事情就是這樣子不可思議。你說種性，聲聞人修了六生的聲聞種性，聽完《法華經》以後照樣破掉，你知道為什麼嗎？因為真如本性是你本來的面目。本來的面目就是本來的面目，不管後天加什麼。就是說，你這個鏡子是玻璃做的，就是玻璃做的，不管它卡上多少的灰塵，它還是玻璃做的。不管你這個灰塵是青色、是黃色、是白色，什麼色都沒關係，你裡面還是玻璃吧？這樣你們懂嗎？

就是說，真實相是不能抹滅的。不是說，他是聲聞人，他就一定要成阿羅漢果。誰說的？只要他接受《法華經》，佛陀就給他授成佛之記，涅盤的功德就沒了，你看到他就是真如本性。我再講一次，因為真如本性是眾生本具、諸佛所證，它是我們的本來面目。不管你輪迴當中怎麼樣，去加什麼灰塵下去，不管你是什麼時時勤拂拭，到處惹塵埃，不管，鏡子還是鏡子。所以佛陀講《法華經》是講出真相了，就是把我們的生命拉到原始點，真相不可破壞。

這就是佛陀講完《法華經》以後，當佛陀把眾生從因緣所生法的功德拉到那一道光明的時候，佛陀做兩個動作：第一個，為聽完《法華經》產生信解的菩薩跟聲聞人授記；第二個，就直接入涅盤了。因為他的事情大事已辦，一方面為實施權，一方面開權顯實。

這個是文殊菩薩根據自己的親身經驗來做一個推論。

：()妙法蓮華經