“以四書五經選拔人才，萬萬不可！”

楊憲斬釘截鐵的聲音，在府衙內迴響。

朱標看著楊憲，臉上露出疑惑的神情，開口道：“楊卿是認為四書五經有什麼問題嗎？”

楊憲搖了搖頭，回道：“四書五經，作為儒家經典，本身是沒有什麼大問題的，甚至其中教的一些做人做事的道理在我看來都很好。”

說到這，楊憲頓了頓，接著開口道：“但是他卻不適合作為科舉考試的選題。”

聽了楊憲的話，朱標更加困惑了。

“怎麼說？”

楊憲沒有賣關子，直接給出了自己的理解，開口道：“誠如殿下之前所說，科舉考試為國家選拔人才的，也就是說這些被選中的人，都是將來的大明官員。”

“拿縣令來說，他身上所要具備的能力，是如何發展治下一個縣的經濟、民生，如何管理治下百姓，如何做好治安等等。小到開河修路，農作物種植，大到商業發展。還有比如像今年這樣的災年，來了之後，如何應對......”

“朝廷真正需要的是這種務實有能力的人才，而不是那些滿腦子只知道學習四書五經的讀書人。有些讀書人甚至連五穀都不分，說大道理擅長，各種儒家經典也是信手拈來，可這與國何益？”

“我們要的是能夠解決具體問題，能夠為百姓幹事的人。”

“殿下，空談誤國，實幹興邦！”

還有四書五經的字數是有限的，而考試的次數是無限的。

這也註定了，以四書五經為考核內容的科舉考試最終會變得更加扭曲。明中後期，便產生了所謂截搭題。

所謂截搭題，是科舉考試八股文的一種特殊命題方式。

明清八股文題例出《四書》之內，用一句、數句或一節或全章為題，其後為避免重複，採用割裂經書文句，截斷牽搭作為試題。

明丘濬《大學衍義補》：“近年初場出題，往往強截句讀，破碎經義，於所不當連而連，不當斷而斷，而提學憲臣之小試尤為瑣碎。”

因此這種取士方法，不僅扼殺其他學術，也毀儒學，毀經學。等於是在儒家裡頭，又來了一次罷黜百家，這種考試方式對真正的儒家而言都是一種摧殘，而且永遠產生不了新知識。

儒家思想，自然不可全盤否定。

可打這麼個比方吧。

有個人小學一年級考試全班得第一，結果他就非要一直讀一年級，誰勸都不好使。

而且最最要命的還是魔改版的。

原時空明朝固定了科舉考題只能從四書五經出，還是朱熹修訂過的版本。

清朝規定連答題都只能從四書五經答，也是朱熹修訂過的版本。

這種科舉考試能選出什麼有用的人才，那才是真正見了鬼了。

更多的是，被科舉制度逼瘋的讀書人，范進中舉可不是什麼孤例。

朱標是越聽越心驚，因為眼前的楊憲批判的已經不僅僅只是以四書五經為主的科舉制度，竟然隱隱有著向數千年儒家開炮的趨勢。

可他又不得不承認楊憲講的有道理。

朱標現在腦子裡只有一個念頭，那就是如果大明科舉真的以四書五經取士的話，那麼，

大明要亡！

朱標明白這件事的嚴重性，甚至直接關乎大明國運，他沒敢耽擱，眼下到了飯點，可他連飯都顧不上吃，又是準備直接趕回京城。

在路上，朱標在心裡暗自祈禱著，自己的父親千萬不要這麼早下決定。

看著朱標離去的身影，楊憲眼神閃爍不定。

他心中清楚，在這件事上，即便是朱標，也未必能夠勸得動朱元璋。

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