不求威力，只求基礎，循序漸進。

他現在當然要以這三本功法為主，至於具體練哪本才有效果，就只能一個個的試；數年修行失敗，在這方面他的信心真的不是很足。

這是行舟的第一個夜晚，烏蓬船行舟半日，繫留在一處叫楓橋的渡口，清風習習，明月當空，意境緲緲。

河面上隱隱有歌聲唱道：

曉路雨蕭蕭，江鄉葉正飄。

天寒雁聲急，歲晚客程遙。

鳥避征帆卻，魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許，霜月系楓橋。

這就是凡俗，而他卻要遠離這樣的世界。

……心神感受著天地靈機，這些小東西他已經很熟悉了，就彷彿周圍有無數的螢火蟲，在他身旁翩翩起舞；但他就是抓不住這些小精靈，沒法把它們匯入身體，化為已用。

雙眼微閉，眼皮自然下垂，以看到眼前之物而又不能辨清為度。

兩耳屏卻外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，凝韻聽息。

這是道門打坐修行的標準知識，無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以炁。

然後，天地相合，以降甘露，口內自然生出甘涼津液。

就是口水。

此津液乃煉天地靈機所生，比起平日唾液，大有補益之效。待至滿口，送至咽喉，引頸吞之，汩汩有聲，亦可幫助入靜。

修道初入門時，就不要妄談什麼經脈之說，人體內練最佳的載體就是每個人都會有的吐沫；有靈則為津，無靈是口水。

所以，道人們之間吵架，就從來沒有互相吐口水的，捨不得！

道家稱為“長生酒”，日：“自飲長生酒，逍遙誰得知？”行炁既久，成為自然，即使不用意領，氣息自回丹田之內，彷彿有力吸引，橐龠已通矣。

平時只將微意守于丹田，仍是丹田呼吸。吐惟細細，納惟綿綿，若存若亡，似有似無，方為真息。

隨著修煉功夫的長進，津液愈加甘美無比，若非修真之士誰能知之？直到靈機運轉不再需要津液來補助，而是直接引靈入體，鍛鍊經脈，才算是真正進入引氣境界。

候蔦就是卡在了這一關，他的口水始終就是口水，變不成津，如此蹉跎歲月。

按照參同引源的法門，緩緩調動天地靈機，讓他沒有想到的是，這一次那些靈機小精靈不再拒絕，而是規規矩矩的向他飛來，每一次呼吸都能吞下一大口靈機，和著口水往下嚥……

他被巨大的驚喜所包圍，就這麼簡單？簡單的難以置信！這就是道門正宗功法的神奇？

在渡過最初的驚喜後，理智迴歸，他覺得有必要證實這一點；修行不能誤打誤撞，知其然還得知其所以然，才是真正修行的態度。

於是又換了個功法，開始使用太上導引……仍然很成功！

再使用龍虎會徵，下丹田引氣同樣有效！

心中明白了點什麼，再次變換功法，使用他數年來收集的幾種大陸貨……嗯，引氣效果確實不如道門正宗功法，但卻沒有本質的區別，仍然能夠引入靈機！

於是他明白了，這就不是功法的問題，而是他身體本身有了變化！

心中喜悅，多年困擾他的桎梏已去，怎不教人心曠神怡？

……有物含靈體，無名本自然。赤龍藏宇宙，白虎隱丹田。北斗南辰下，眉毛助睫邊。灰心行水火，定息見真鉛。