虎溢散丹，憑藉梅花針法的第十六種變化，我也能幫大師醫治好心脈。至於那團真元，我相信，如果大師不分心，應該能慢慢逼出體外。”

慧法大師又點點頭，現在的問題是他的心脈實在是太脆弱，禁不起一點波及。要不然，憑他的功力，要緩緩逼出這團真元還是有把握的。

“只可惜語儂無能，那梅花針法的第十六種變化一直都沒有領悟透。要想領悟透，沒有一兩年的時間是不成的，大師顯然是等不到那個時候。

所以，我只能使用梅花針法的第八種手法，可是這樣一來有一個問題，語儂武功太低，而大師的內力太高，而且那團真元也強悍無比，語儂的內力卻是對付不了，這乾坤梅花針法的第八種手法也施展不出來。

因此，語儂不得不先用龍虎再生丹護住大師的心脈，然後用龍虎溢散丹散去大師的內力以及那團真元，這樣，語儂下針才有效果。”

注1：翻閱了一些資料，發現犯了一個錯誤，前文多處把“住持”寫“主持”，兩者還是有區別的，寺院的方丈應該稱為“住持”而不是“主持”，涉及的地方包括鎮州母音寺、狼山寺和此處少林寺。由於部分文已經被鎖，沒法改了，所以前文的暫不做修改。日後若有機會出實體書再統一修改吧，應該不影響閱讀。

另外解釋一下幾個概念：

方丈：原為佛教固有的稱謂，佛教傳入中國後借用這一俗稱，佛寺住持的居處稱為方丈，亦稱堂頭、正堂。這是方丈一詞的狹義解釋。

廣義的方丈除指住持居處外，還包括其附屬設施如寢室、茶堂、衣缽寮等。故“方丈”一詞亦被引申為住持之意。

住持：佛教僧職。又稱住職。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧。源於《圓覺經》：“一切如來，光嚴住持。”

禪宗興起後寺院主管僧人稱為住持。據說佛教傳入中國後的幾百年間只有師徒之間以佛法相授受，並無住持一職，直到唐代，禪宗興盛，門徒日眾，百丈懷海禪僧始立住持制度，以維持寺院秩序。道教也稱道觀中的負責人為住持。

注2：無漏：佛家認為了結所有因果，才能達到圓滿地步，超脫成佛，是謂無漏涅槃。

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第四百五十八章　當年事

“只是這麼一來，梅花針下去，也封死了大師重新練回修為的可能，從此以後，大師便與普通人再無二致，最多懂一些招式，內力便再也聚不起來了。”蘇語儂又解釋道，畢竟對於練武者，忽然失去武功，往往比殺了他更教人難受。

慧法身為少林寺的住持，佛法修為高深，聽完此話，淡淡地笑了一聲，道：“一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電。女施主請放心，老衲今年六十有三，又還有什麼看不穿的呢？”

“那豈不是說只要將慧法大師身體中的那團霸道真元消解掉，慧法大師的主要問題便解決掉了？”李風雲忽然插嘴問道。

蘇語儂點點頭：“的確如此！”她很詫異，李風雲不是多嘴之人，特別是在他不擅長的領域，他寧可放權於別人，怎麼突然問這麼一句話？

李風雲張了張嘴，想了想又沒有說話。

瞭然大師心中一動，想起一件事情，問道：“李風雲，你是否有其他的法子可以消解慧法他體中的那團真元？”如果可能，無論是瞭然還是慧法本人，都並不希望一生的修為就這般化作流水。

李風雲吱吱嗚嗚半天也說不出話來，最後一狠心，道：“不錯，我的確有一法子，不知可行不可行，只是這法子一旦洩露出去，我在江湖上只怕是無立足之地了。”

瞭然大師沉默了一會兒，看了慧心一眼，道：“慧心，你且出去！堂頭附近，不許任何接近。”

慧心雙手合