“看來這裡不止是有猛獁象化石啊！”知道了這個東西十分少見，黃山十分感慨的道。

金妖道：“披毛犀不是也在這裡找到的嗎？現在找到一頭沒毛的始祖象有什麼好奇怪的？”

黃山瞪了一眼金妖，道：“我的意思是說，也許還有其他種類的化石。”

“我又不傻，自然知道你說的是這個意思，不過你沒感覺說的像是廢話嗎？”金妖笑著道。

韓孔雀也笑了起來，最後他道：“是還有其他種類，這裡的地址有點複雜，周圍是山，不遠處是河，而這片看著十分平坦的平原，在積雪覆蓋之下，卻是一個個冰窟窿。”

“冰窟？就是有了這種條件，所以才能儲存下幾千萬年前的始祖象？”木靈有點興奮的道。

韓孔雀道：“不止是始祖象，只要掉入這片陷阱的生物，都有可能被保留下來，比如這邊，這頭象牙居然是彎的，不是向上彎，而是行下完，而這一頭，有點像劍齒象啊，牙齒跟一把利劍一樣，這裡難道是一座天然大象博物館？”

隨著韓孔雀的靈識不停向外延伸，他發現的像是猛獁象，但又帶著不同特徵的象類越來越多。

而最奇特的就是剛才韓孔雀說的兩種，在象的演化過程中，有幾類是值得一提的。

奇特的恐齒象可謂“前無古人，後無來者”，它的直接祖先和後代都不清楚，是名符其實的“來路不明”。

顧名思義，恐齒象身軀很高大，站起來身高達5米。

它有一條靈活自如的長鼻子，能把前進路上的障礙物一掃而光，即便是兇惡的鱷魚和老虎，都不在話下。

更為怪異的是它的一對大象牙，不是向上，而是向下並往後彎曲，真是絕無僅有。

至於這物件牙有何作用，眾說紛紜，有人說是用來挖鮮甜草根的最好工具，又有人想出更為獨特的理由：恐齒象喜歡睡在涼快的水塘邊上，為了避免落水的現象發生，便用彎曲的象牙勾住樹枝，這一下兩全其美，是很富有想像力的說明。

還有人認為這是用來挖洞的器具，因為恐齒象不喜歡露宿，通常是穴居，與第二種說法背道而馳。

比較普遍的觀點認為是防衛武器，一般來講，動物雪亮尖利的獠齒都是用來防身的。

象的進化與譜系不過，恐齒象這兩把尖刀的位置長得太怪了一些，因為沒有定論，誰都可以根據其形態來想像一番，但是，誰都不能斷定孰是孰非。

到了現代，人們熟知的古代象類，除了猛獁象，就是始祖象和恐齒象，再有就是劍齒象，劍齒象伴隨人類的祖先走過了許多的日子。

我國大量的人類化石中，總伴隨著“大熊貓一劍齒虎動物群”的化石。

1973年春天，甘省的一些農民在挖沙時，發現了一具非常完整的劍齒象化石，因為此地屬於黃河流域，所以叫黃河劍齒象，俗稱黃河象。

從其身體特徵來看，與現代非洲象類似，同時也可推測當時隴東一帶的氣候，與現在的非洲撒哈拉沙漠彷彿，而並非今天的黃土高原。

劍齒象化石在我國民間有特殊意義，其臼齒被老百姓稱為“青龍齒”，並作為中藥來使用。

而“龍骨”也是劍齒象一類哺乳動物的化石。

《山海經》是最早記載“龍骨”的文獻，“龍骨”又被叫作“佛骨”，供奉在寺廟裡受善男信女的朝拜。

所謂“佛骨”，指的是釋迦牟尼的遺骨，唐朝皇帝定佛教為國教，以迎合民眾的心理，並以“佛骨”來取信於民。

唐憲宗就曾大張旗鼓地把“佛骨”迎接到宮中奉養，當時任刑部侍郎的大詩人韓愈認為此舉勞民傷財，又無重大意義，目的只是蠱惑群眾罷了。

因此作了一篇《諫迎佛骨表》力陳其事，結