佛教各派競相仿效。

按照林白先前的瞭解，在藏傳佛教教義中的說法，活佛的圓寂，乃是靈魂的轉移，化身為另一**的人而已，化身隨機顯現。初時他也這麼認為，但從眼前這小喇嘛眼中的疑惑看來，顯然即便是藏傳佛教之中的人，對這轉世之說，也頗有疑慮不解。

“實際上我也不知道我所想的究竟正確與否，朱古你姑妄聽之便可，不必深究！”沉吟良久之後，林白盯著身前的小喇嘛：“不知道朱古你有沒有在佛法之中看到過三身之說？”

“法報應三身，此為佛法之秘，我如何會沒聽說過。”小喇嘛緩緩點頭，然後對林白問道：“難道你認為，活佛轉世和佛法之中所說三身有著關聯？”

“身即聚集之義，聚集諸法而成身，故理法之聚集，稱之為法身；智法之聚集稱之為報身；功德法之聚集稱之為應身！法身湛然，無二無別，為證顯實相如之理體；報身酬報因行功德而顯現相好莊嚴之身；應身順應所化眾生之機性而顯現之身。”

林白微微頷首，朝那小喇嘛看了眼後，接著道：“六道之中生生滅滅，輪迴流轉不定，而活佛卻要在這世間保持一顆清淨之心，不悲不喜，不怒不慍，如何難能可貴！如果一定要我說何為轉世，恐怕這法報應三身合一，才可能是其中的緣由！”

“荒謬！三身即為三身，法身為毗盧遮那佛，即為佛法真理；報身為盧舍那佛，因功德而得佛國，享淨土之身；應身即釋尊，為度眾生，隨緣所現變化！這三者如何能混為一談！”林白話音落下，一旁的大喇嘛臉上現出鬱色，顯然對林白的大膽假設極為不滿。

“不可妄語！”小喇嘛聞言連連擺手，然後轉頭對林白道：“他性子粗鄙了一些，說話也有些直，你切莫往心裡去，繼續講吓去，我想聽聽你有什麼高論！”

雖然話語中沒有表露任何情緒，但林白還是看出，這小喇嘛顯然對自己的話也有所疑慮。三身之說在佛法之中至今仍有爭議，就如同基督教中的‘三位一體’般，既有擁泵，也有反對者，像自己這樣貿貿然將其歸於一體，著實會讓人產生歧義。

而且小喇嘛著實有些好奇，看林白的面容和手段，並不像是精修佛學之人，但講起來三身卻頭頭是道，深入淺出，就像是爛熟於心，著實叫人有些詫異！

不過這小喇嘛卻是不知道，林白之所以研究這些東西，實際上還是和十萬大山裡那個詭異身影有著關聯！無論林白怎樣思考，怎樣參悟，仍舊感覺那個身影不應存在於世，突然出現，突然消失，恍若投影，殊為蹊蹺。

而在見識了格桑他們的手段後，見識到了所謂凝聚法身之術，林白便開始有些意動，開始思忖，那個身影會不會也如格桑他們匯聚出的法身一般，都是某種事物匯聚而成。所以才開始悉心研究這佛學中的典籍，想要尋到一些端倪，今日算是活學活用。

“法身空寂，本自清淨；報身行一切善法觀照自心修證圓滿；應身千萬，隨緣應機！雖有不同，但你可否能說，除卻應身之外，其他兩者不是釋尊？”林白微微一笑，輕聲道。

話語落下，那大喇嘛雖然嘴唇翕動，但卻是完全說不出反駁的話語。誠如林白所言，法報應三身在佛經之中，雖然不盡相同，但皆為釋尊所創，如果說這法報兩者便不是釋尊，那他們又是從何而來，從何而至，而諸人信奉的經文便也成了一紙空話。

小喇嘛眉頭微皺，心中也是思忖不停，林白這說法的確是極為新鮮，而且如果真用這種說法來解釋活佛轉世之事，倒也這能說得過去。活佛轉世，靈性不泯，這便為法身，而形容面貌和前世截然不同，便為應身；而之所以有此兩種顯化，便是報身護佑。

不光是他們，就連周遭那些圍觀之人，聽著林白的話，此時也是覺得心神似乎有些清淨，冥