法後，沒準就是華夏的大敵，就是他的大敵，還可能會影響到他在聖界的佈局。

是有這種可能的。六個人能詐屍，且殺戮聖堂附近的域外天魔，很可能是身體中誕生出了新的靈智，並處於一種渾渾噩噩的狀態。

但是，即便他們沒有了前世的記憶，他們終歸是域外天魔，最後會被域外天魔所用。

楊若風順著這種猜測，開始往深處想了，是不是有一種可能，能打散六個人誕生的新的神智，讓他們繼續躺屍？

甚至他還有了一個大膽的念頭，黑野現在是沒有身體的，如果能在打散六人的靈智後，讓黑野入主其中一人，他將會得到一個強大的臂助，即便這個臂助有些傻傻的不夠靈活。

畢竟，詐屍的六人在大聖境界，身體和靈力都在大聖境界，也不知道死了不知多少年的他們是怎麼做到的。

順著這個思路往下想，他還可以繼續蹲守六道輪迴磨盤，等到五個來自華夏又認識他的靈魂，讓他們入主剩下的五具身體。

在楊若風美滋滋的yy時，突然聽到聖一的大喝聲：“不好！”嚇了一個激靈，然後就看到聖一對著被鎮壓的六人出手了。

再看聖二等域外天魔大聖，則是齊齊一震，他們居然被六個詐屍的祖輩掙脫了，還好聖一出手及時，力挽狂瀾，沒有讓六人完全掙脫。

但形勢仍舊不好，六個人沒有被再次壓制的跪伏在地上，而是半弓著身子，抬頭冷冷的盯著聖一等人。

當然，他們的面容也露了出來。

聖一心都提到了嗓子眼，說道：“還好，還沒有徹底的掙脫。”扭頭對楊若風道：“主上，現在只有您才有權利處置他們，您看要如何做？”

楊若風沒有回答聖一，在看到六個被鎮壓的域外天魔祖輩的面孔後，他的瞳孔驟然間收縮。因為，他看到了讓他震驚又無法理解的一幕。

那兩個人身蛇尾的人，赫然是伏羲和女媧的模樣，而且不是相似，是一模一樣。

楊若風相信自己是不會看錯的，作為華夏的祖先之二的伏羲和女媧，他們的畫像在華夏大地上隨處可見，楊若風就看到過不止一次。

如果說聖界能類似於遠古未曾崩塌的華夏，聖界的女媧和伏羲就能和華夏的伏羲女媧一模一樣。強行解釋的話，確實是能解釋通的，但未免太過牽強。

楊若風自然是不相信這種解釋的，因為在這一個瞬間，他的腦海中也浮現出另外四個華夏強者的名字，他們是可以和伏羲、女媧之外的另外四人對上號的。

其中一人是三皇五帝之一的帝嚳。

一人是和道德天尊、通天教主齊名的三清之一的元始天尊。

一人是齊天大聖的授業恩師菩提祖師。

一人是說出“心若不死，必有出頭之日”的大佬方匣。

就以方匣來說，他可不是開天闢地之初最先降生的一批生靈，所以華夏的方匣是獨一無二的，是無人可以替代的，聖界不可能有一個一模一樣的方匣存在。

而且，他還聯想到了某些事情。

其一是，回想到了夢迴遠古時，無數個時代的大聖齊聚一個時代，但並不是每一個逝去的大聖都出現了。

伏羲、女媧、方匣、帝嚳、元始天尊、菩提祖師六個人，恰恰正是沒有出現的強者中的六個。

如今他們的屍體卻出現在聖界，成為域外天魔中的祖輩，這意味著什麼？

其二是，遠古時的域外天魔都是黑巾蒙面的，但如今的域外天魔再次入侵華夏時，就沒有了這種“優良的傳統”。

這事情平時還沒有覺得有什麼問題，但現在想想，真是細思極恐。

這一瞬間，楊若風覺得自己的腦袋快炸裂了。

他似乎發現了一個驚