不可小看地。

只不過那夜遊神摩叉的本源根基卻是在那封神幡上，只要祭煉這封神幡的主人實力不強。又不能加持各種功德在這封神幡上的話，這夜遊神摩叉的實力就永遠不可能再有增強的機會，等於是間接限定了他地實力成長。

現實中人知道功德的存在和獲取功德的方法地人實在稀少。就算是真有，也不見得就能得到了這面封神幡並甘願為其加持。畢竟功德不僅對這封神幡內的夜遊神摩叉有益，對現實中人地修煉更是一種天大的主力。

當然。正所謂天機萬變，總有一線生機。那封神幡內地夜遊神摩叉要想提升實力也並非真的沒有其他地可能性。還有一種方法卻是最適合他的，那就是找一些信徒對他進行膜拜，無形無知的信仰願力也是一種另類的功德之氣，只不過裡面夾雜了太過龐雜的因果業力罷了。只要那夜遊神摩叉可以吸收大量的信仰願力，其本身的實力自然也可無限增長，他現在只不過是一個區區三階的靈神，若是有朝一日可以衝破九階靈神的極限的話，甚至還能成為現實之中的第一尊真神存在，然後反過來可以掌控封神幡，到那時實力強大到不可思議，現實之中除了薛懷華之外只怕再沒有其他人可以掌控他了。

而林傑生如今的這尊靈神之體之本源根基可以說是和薛懷華的紫府元神聯絡在了一起，再加上薛懷華又用自己在“修行”世界裡的岐山大巫分身的真靈魂魄在現實元神空間裡的投影與之徹底的融合，等於是將林傑生這尊靈神練成了薛懷華的分身一樣的存在，只不過這個分身原本的思緒意念都還在，心中也都清楚的很，與薛懷華在“修行”世界裡煉化的那些分身相比，更是多了一種自我存在的意識。

原本薛懷華元神空間裡的這些青色花骨朵每一個都代表著他在“修行”世界的一個分身，若是有著龐大的法力灌輸進去催化的話，就都可完全的顯形出來化體而出，與“修行”世界裡的那些分身也都無二樣，但是這個時間卻實在不好把握，就算是裡面最低階的一個狼妖分身要想在現實之中化形而出，需要的龐**力也不是現在的薛懷華可以支撐的。

與其浪費時間和法力等待著這些分身在現實之中化形而出，倒不如就這麼利用現實中人的陰靈魂魄與之結合顯化，然後用先天功德元力改造封神，耗費的只是他身上的先天功德而已，得到的卻是一個強悍的可比天極高手的主力。

對於別人來說，先天功德實在是可遇而不可求，萬世也難擁有，但是對於薛懷華來說，卻彷彿是源源不斷的食糧一般，從“修行”世界裡每天都會有數十上百的湧現出來，雖然用的地方也多，但是用來在現實之中冊封一些陰神靈神還是綽綽有餘的。

林傑生得了薛懷華在“修行”世界中岐山大巫分身的真靈魂魄在他現實之中元神空間裡的投影的融合，不僅僅是靈神之體大成，更得了修煉巫門的秘法和體質，可以神力、巫力雙修，就如薛懷華所說的那樣，修煉到了極致之後，就算是他的靈神層次沒有變化，巫力修煉到了大巫的級別之後，也可成就神巫之體，實力強悍，可比“修行”世界裡的神仙。

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第十二章　神庭問世（中）

薛懷華將林傑生的陰靈魂魄封神收為自己的屬下之後，接下來再不遲疑，又接連將那青白晶蓮中其餘三十四個天極高手的陰靈魂魄收進了自己的元神空間裡封神煉化，最後雖然又得了三十四尊靈體鬼神，卻大部分都是鬼神衛之職，遠不如林傑生的鬼神將職位高。

這其餘的三十四個靈神之中，有七個是各類天極武者陰靈封神，分別是四個純粹的武修士，其中用刀用劍用槍和主修掌法的各一個，另外還有兩個妖變武者和一個巫體武者，分別被薛懷華封為了刀神衛、劍身衛、槍神衛、近神衛、妖神衛和巫神衛。

又有十