狀，紛紛效仿，雲京城內紙張竟是一時售罄，各大書行面臨無紙可抄的尷尬境地，有的遠道從京畿一帶調運，有的則不惜重價收購私人和其他小店鋪裡的紙張。

其時，雲京街頭巷尾有民謠笑曰：“亞聖文采驚天地，一封策論亂雲京。三千士子齊謄筆，只嫌京都紙硯盡。”前半句讚的是亞聖《社稷論》文采斐然，後半句卻是嘲諷無良書商，大肆命人謄抄，惹得雲京紙貴的糗事了。

據後來的《史策·方物志·儒門》記載，“時武烈四十四年初夏，亞聖於聖賢書院夏季學祭中教化天下士子之精英，既而吟念所做之《社稷論》，士子三千皆匍匐受教，萬名慕道士子濟濟書院門外，跪求拓本為教，亞聖賜拓本九十九卷，一時雲京風靡，賢士大夫，販夫走卒，人爭而睹之，傳抄無數，雲京之紙一時竟罄。”

貧寒之士，以一睹為榮，中賢之臣，以持手抄一本為珍，達官貴人，亦以藏一拓本而沾沾自喜。亞聖的這一篇《社稷論》在雲京城各界的風靡程度，由此可見一斑。

也許亞聖是早有預謀，也許連他自己都沒有想到。

正是這一篇聖賢書院儒門亞聖的《社稷論》徹底攪亂了天下風雲，更是讓雲京這一座聖天王朝的政治中心，成為了風雨飄搖的漩渦中心，更是揭開了一個由治到亂，由太平盛世通向殺伐亂世的序章！

正文　第420節：一語驚天

雲京城，王府御苑，假山水榭，歌曲昇平。

一座懸停在湖泊上的，足足有十丈見方的巨大水榭之上，只有一條浮橋小徑與岸上相連。

此時這一座水榭之上，四圍罩著粉色的幔帳，裡面還拉一道珍珠捲簾，其中上首的位置，端坐著一名身穿絳紫色絲綢長袍，戴著鑲玉護額的中年男子，此時他右手手肘撐在紅木交椅的扶手上，託著自己的腦袋，側過臉來，看著下首坐著的另外一人，右手拇指上顏色已經斑駁了的羊脂玉扳指不斷地和食指摩擦著發出“沙沙”的輕響聲來。

然而此時坐在下首的人，也是一名中年男子，只不過比那上首的一位年輕一些，身穿深紅色及袖長袍，頭戴青絲瓔珞，看起來倒是一個武者的模樣。

分賓主而坐的兩人，面前各自放著一張小桌子，上面端放著一隻藍底的白瓷酒壺，以及一隻白瓷酒杯，旁邊是一隻紅漆食盒，裡面盛放著一些時令的果品，以及果仁蜜餞等一般的閒食。

酒至醇，酒尚溫。

此時，水榭之內，鶯歌燕舞，一排一排的歌姬搖曳而舞，與這湖光山色相映相承，美不勝收。

但很顯然，今天在這水榭裡的人似乎興趣都不在這山水之上，更不在這歌舞之上了，賓主雙方竟都是有些興趣索然。

於是，一曲舞罷，那在上首的一人輕輕抬起左手擺了擺，十幾名歌姬頓時屈膝行了一個禮，不聲不響地退下去了。

待到這些閒雜人等都退出了水榭，走過了浮橋，上了岸，那上首的中年男子才緩緩開口道：“戰天，你看起來，好像有心事啊！”

那頭戴青絲瓔珞的中年武者竟就是秦家當代家主，權傾朝野的兵戈侯秦戰天，而能夠像這樣稱呼秦戰天的，放眼整個聖天王朝，只有兩個人可以，也敢這樣稱呼他。一個是當今聖上，武烈陛下，另一個則是……武烈陛下的弟弟，作戰驍勇，軍功卓著的臨溪王爺，

很顯然，坐在上首的中年男子，正是後者！

“沒有的，王爺。”秦戰天抬起頭來？？頭來回答道�