哪有這樣的道理？再說說董卓入京後，一開始他的確想做些什麼，也啟用了許多士人，不過當士人們都反對他時，他也意識到了自己終究不能被接受，從而舉起了屠刀，準備用暴力來治理天下，並最終走向滅亡。士人們為了自己的私慾而是天下陷入混亂，可百姓何辜，而受此荼毒，至於十室九空乎？董卓的失敗在於他沒有耐心，又用軍人治民的結果。他走到這一步，未必不和士族們的不斷排擠有關，由於受到排斥才想要自己完全不依賴士人們來治理天下，只是這是不可能成功的。&rdo;&ldo;你說的，不無道理，不過既然他的破壞力如此之大，那就更不應該吸納他。&rdo;&ldo;人的行為與環境相關，若是董卓長期與士人們在一起，那由於他是特殊的一員，自然是他會被同化掉。就如孝武孝宣時對降胡部落的同化一樣，處於百倍千倍於己的他人之間，對方又有文化上的優勢，很難有不受他們影響的。只有能不斷吸收水分的活水，才能一直保持新鮮，只是劃定與別人的界限而固步自封只會是自己陷入停滯，從而腐朽。把自己限定在一定的圈子內就不能看到別人的期望，無異於自閉視聽，方今世道混亂，不僅僅是禮崩樂壞這麼簡單，還牽涉到我大漢百姓的生存問題，若是趁此混亂還要兼併人口，刻剝良民，致使國家民族進一步衰弱，那又與禽獸何異？另一方面，蔡師對他的同情，也能說明他確有不凡之處。&rdo;

&ldo;你這樣，多少有些詭辯。老師他&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;也是無奈。並非為他歌功頌德。&rdo;&ldo;師祖也並未像司馬伯達那樣攜家逃去，或是像荀公達那樣行荊軻要離之事。他未必不是有些期盼董卓能造出一個新世界，只是沒想到董仲穎這麼快就失去雄心壯志，從開創者淪為一個純粹的暴徒而已。&rdo;&ldo;這個&iddot;&iddot;&iddot;&iddot;老師確實是批評過現在計程車族們只靠團結在一塊去排斥別的階層來鞏固權力，就像死水一樣，最終會臭的。他也確實想過不依賴士族的世界，只是這多少有些異想天開，想完全拋開士族是不可能的，畢竟現實擺在那裡。&rdo;&ldo;師傅，其實我這麼說，確實有些投機取巧，畢竟董卓的罪惡大家都清楚，只是單純的批判並不能解決問題。我們得分析問題的根源，以及那些罪惡製造者的心態，主觀上可能並非只是如同眾口所說，而且師祖反對的應該也不是世家本身，而是對朝政和地方的的固定性的控制，任何權力長期被同樣的力量佔有，都會使其產生懈怠，士族也是在被他們的特權所腐蝕，而無法勝任國家的砥柱。其實憑藉士族本身的力量即使不靠壟斷一樣能掌握重權，而且相對公平的競爭也能讓士族之間產生相對良好的環境，大家憑藉能力競爭上位，而不是隻靠家族的壟斷，這樣也促進其本身的發展。師傅也知道中原士族對咱們江東士族的排擠吧，如果把固定化的朝堂轉化成流動的，使能者居之，不也更有利嗎？小子揣測師祖的本意，當是如此。&rdo;

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