，因為他們認識到必須要有安靜的心。那麼，心怎樣安靜下來？不努力、不控制、不畫地為牢，要怎樣安靜下來？你一旦問“怎樣”，就是在引入一個系統，因此，不存在“怎樣”的問題。　txt小說上傳分享

宗教經驗·冥想（5）

心能安靜下來嗎？如果你看到這個問題，如果你明白擁有一個細緻敏銳的心，即絕對安靜的頭腦的必要和真相，我不知道你會怎麼做。心怎樣安靜下來？這就是關於冥想的問題，因為只有這樣的心才具有宗教性。只有這樣的心才把整個生命視為一個統一體、一個統一的而非四分五裂的運動。因此，這樣的心是整體運作的，而不是支離破碎的，因為它在徹底的靜止中運作。

關係圓滿、生活有序而道德、內心非常簡單並因而渾然質樸——那種因為深刻的簡單而透出的質樸，意味著心沒有衝突——這就是冥想的基礎。如果打下了這樣的基礎，沒有任何刻意的努力——因為一旦努力，就會有衝突——你就看到了其中的真相。因此是對“實然”的瞭解帶來了徹底的改變。

只有靜止的心才明白在安靜的心中發生的運動是截然不同的，屬於截然不同的維度，具有截然不同的品質。這永遠也無法用語言表達，它是不可言說的。不過，當你打下了那個基礎，明白了心靈靜止的必要、真實和美，那時候的狀態則是可以言說、可以描述的。

對大部分人來說，美就在事物裡，在一個建築物裡，在一朵雲裡，在一棵樹的形狀裡，在一張美麗的臉上。美是外在的東西嗎？還是美是不再自我中心的心靈品質？就像瞭解快樂，在冥想中也有必要了解美。美確實是對“我”的徹底捨棄，捨棄了“我”的眼睛能看到樹木，看到它所有的美，看到雲彩的可愛；沒有了“我”這個中心，就能看到這一切。我們每個人都能看到，不是嗎？當你看到一座動人的山，當你不經意撞見它，那就是美！萬事拋到腦後，天地間唯有那山的壯美。那山、那樹，完全吸引了你。

這就像小孩玩玩具——小孩被玩具吸引，玩具一壞，他就跌回了現實，回到了他的悲傷和哭泣中。我們也有類似的情形：看到山峰，看到山頂上孤零零的樹，就被吸引了。我們想要被某樣東西吸引，被一個觀點、一個活動、一個承諾、一個信仰吸引，或想要被另一個人吸引。這就像小孩玩玩具。

所以，美意味著敏感，意味著敏感的身體，這有賴於正確的飲食、正確的生活方式。你要吃得正確，生活得正確，如果你已經走到了那一步的話。希望有一天你會走到那一步，或者現在就在做，那麼你的心必然會自然而然、不知不覺地安靜下來。你不能刻意讓心安靜，因為你就是傷害的製造者，你本身就是困擾、焦慮、困惑的——你怎麼能讓心安靜？但是，如果你瞭解了安靜，瞭解了困惑，瞭解了悲傷以及悲傷是否可以永遠結束，如果你瞭解了快樂，在這份瞭解中，一顆極其安靜的心就產生了，你不必刻意尋求。必須一開始就安靜，第一步就是最後一步，這就是冥想。

提問者：你剛才拿高山、丘陵、美麗的天空打比方，對這些人來說，這些比方並不恰當，不適合他們，應該拿骯髒的東西打比方。

克：沒錯，拿紐約骯髒的街道打比方，拿髒亂、貧窮、貧民窟、戰爭打比方，我們每一個人都促成了這一切。你並不這麼想，因為你把自己抽離了，你隔絕了自己，因此你跟另一個人沒有關係，你變得*並允許這樣的*蔓延世界。這就是為什麼政治或宗教�