要自責一輩子。”拍了拍巫龕的肩膀，乾誠也同時說道。

七天後的清晨，在乾元門巫龕居住的別院中，在別院的正中，一個簡易的灶臺上，灶臺裡燃燒著熊熊烈火，灶臺上一口大鍋裡裝滿了沸騰的藥汁。

當大鍋裡散發出濃濃的草藥味以後，巫龕整個人就這麼躺進了大鍋裡的沸騰藥汁中，整個人完全沉浸在藥汁中以後，巫龕渾身的骨骼和肌肉在藥汁裡進行著有規律的蠕動，吸收消化著藥汁裡的所有藥力。

如今巫龕使用的藥汁和在巫家村時使用的藥汁完全無法相比，裡面的每一種草藥雖然算不上是絕世珍品，但也全是高等，功效上自然也就強了幾分。

將鐵鍋裡的藥力吸收完，巫龕從鐵鍋裡走了出來，在別院中修煉起魔王練體術的二百零八個姿勢。

魔王練體術是巫龕上一世的師傅結合中國內家的形意拳，三皇炮錘拳等內家功夫加上金鐘罩等外家功夫和能量學結合起來的一種淬鍊身體的拳法。

魔王練體術要比一般的內家拳和外家練體功法高明的多，概括起來說包括意、精、氣、神、勁五個方面的含義。精為全體之營，氣為生命之本，神為儀表之威，勁為全體之用，而意為諸方面之首領，達到煉精化氣、煉氣化神、化神還虛、依靠精神力發體內的先天罡氣。

意，指的是人身之內的真意；精，指的是人身之內的元精；氣，指的是人身之內的元氣；神，指的是人身之內的元神；勁，指的是人體之內的真勁。意有內意、外意之別；精有先天精、後天精之分；氣有內氣、外氣之異；神有元神、心神之分，勁有內勁、外力之別。

形為運動之道、攻防之法。拳為體之現，術為妙之用，外為形，內為領。內動是外動之源泉，外動是內動之體現，如果沒有內動，也就不會產生外動。內意不到，氣就難到；氣若不到，勁力也就無由而生至。反過來講，如果外形肢體的運動動向，包括尺寸、角度、勁節、手型、步型、手法、步法、視向、身法等等，不正確的話，就會使內意、內氣、內勁等受到壓抑、影響內在因素的發揮。因此，要使意拳之內得以正確地表達和發揮，就必須在求內的同時兼顧求外，同時修煉人體筋，骨，皮，肉，五臟，要求修煉者能夠精準的控制身體每一條筋脈，每一塊骨骼和每一塊肌肉。

有了乾元門這些高階草藥的幫助，巫龕經過這幾天的修煉，雖然沒有什麼大的突破，但是在力氣上和身體的強度上卻有了不少增強。

看這巫龕在別院中擺出的一個個動作，乾誠和苟同眼睛冒出藍幽幽的光芒望著巫龕，那表情恨不得叫巫龕整個人都吞到肚子裡，毫不掩飾兩個人對這種修煉功法的貪婪。

當然，兩個人沒有想過要掩飾，就像想要讓巫龕明白兩個人意圖。

第九章啟源洞

將魔王練體術修煉完，巫龕吐出胸腹中的一股濁氣，短時感覺到一陣神清氣爽。

望了一眼身邊的乾誠和苟同，巫龕笑道：“怎麼的，你們兩個對我修煉的這個東西又感興趣了？”

點頭，不住的點頭，就差將脖子都扭斷了，這一次苟同和乾誠兩個人打死都不會錯過這個機會了，兩個人同時喊道：“感興趣。”

從懷裡摸出一個小本子扔給了兩個人，巫龕說道：“拿回去好好看看吧，我給你們的叫三皇炮錘拳，究竟能夠練出什麼東西來還要看個人天賦，但我想應該會對你們有點用處。”

說到這裡，巫龕想了想後接著說道：“這種內家拳法，和源修士的源力相比起來雖然為威力不足，但是如果將內家功法和源修士的源力相結合，卻可以是源修士的攻擊力量增加幾倍，算上的上是一個十分不錯的輔助修煉法門。”

聽到巫龕的話，苟同和乾誠點頭展成，因為乾元門的門主乾元也是這麼對兩個人說