高文舉這才叫膛目結舌呢，被白布衣這番話一堵，一時竟然不知要如何應付了。

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這個作者專區呀，我的這個神亞，咋就一點都沒有新年新氣象呢？

一個鐘頭了，光是折騰這個玩意就一個鐘頭了，還讓不讓人過年了？D！~！

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123　召魂

。乍衣口中所言的，“盡失倫理綱常也教”正是日後後懵皿咋倉球的基督教。早在唐太宗貞觀年間。便有自稱“大秦國”來華傳教之人將當時稱為“景教。的基督教傳入了中國。那時節。正值大唐盛世。舉國上下無不以胸懷廣大。海納百川而自豪。因此，此教未受多大阻力，便順利的在大唐境內散播了開來。

當這個。景教披著道教佛教的外衣收容了眾多信徒之後，自覺已成了氣候。便堂而皇之的將自己的根本教義頒佈了出來。此舉一出，舉世譁然。

中國人，向來以包容性著稱，不拘什麼教派，只要你有個信仰，有神祗。大家便順道的拜上一拜，所謂拜的神多，自有神庇佑嘛。因為這麼個民族特性，諸多外來教派無不被同化，將原本的排外性摒除出去，改為有中國特色的教派，佛教便是明證。你可以隨便去問問哪個虔誠的佛教徒，太上老君是何許人也，他會毫不猶豫的回答你，那是住在三十三層天外天的最高神仙，是個不得了的存在。為了表示對神靈的尊敬，搞不好在提及他老人家的時候還會配合表情做出個信徒的造型出來。 可是這個景教的教義則不然，除了最初為了在大唐開創局面，勉為其難的將教義的諸多限制暫時取消之外，其後在正式申明教義之時，居然毫無妥協之意。本來教義這東西。你堅持不變也是情有可原，可是讓人無法接受的是，他這教的諸多限制實在是與中華傳統禮教大相遙庭。矛盾衝突達到了不可調和的程度。

景教的教義中，最為人所詬病的，便是毫無綱常倫理之說。所有信徒統統地位平等，這身份平等了還不算，就連稱呼也平等，男信徒統，稱為“兄弟”女信徒統稱為“姐妹”。別的都好說，這中國人最講究的，恰恰是這個小綱常倫理，而且最重名分。你這麼一搞，原本是父子母女的，現在也成了兄弟姐妹了，那不是整個要亂了套嗎？

要命的是，入了他這個敵，還不能退教。否則就被視為異端或者叛徒，要處以極刑。本來這是個輔助手段，可為了確保對信徒的威懾性。景教那些傳教士難免殺雞警猴的樹幾個典型。很不幸，在大唐，所有的教派都可以隨意發展，信徒由你收，但人命卻歸政府管。他這裡一出人命，政府馬上有了動作，迅速介入了調查。本來動靜就鬧的有些大，又有其他教派的聯手抵制小於是乎，這個曾經風光一時，甚至差點就遍地開花的景教在政府和民間團體聯壓之下，很快就如積雪見陽光一樣消失的無影無蹤了。

出於對此等極教的防範，當時相關的資料被盡數銷燬，甚至連史書中的內容也被刪除。於是這個曾經在大唐境界風光無限的景教就這麼的徹底消失了飛

這一段歷史，一直到明朝時期，基督教改頭換面，以科學知識為武器重新叩響中國的大門時，才被無意中修建教堂的民眾從地下埋藏了不知幾百年的《大秦景教流行中國碑》中發現。

而此時。正是這段歷史完全消失在人們視線中的時段。高文舉知道此事，那是因為基督教日後勢頭大，而且這段歷史那時候已經成了一種輝煌，只要讀過幾年書的人，沒有不知道的。可白布衣居然也能把這段往事弄的如此清楚，這就很讓人費解了。更何況，他還如此激動，分明就是有什麼不為人知