他的弟子曾道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”鎮元子只將“天地”二字侍奉香火，為此其弟子還說：“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家師諂佞出來的。”唐僧一行路經時，鎮元子正好應玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去聽講“混元道果”。去時，留下最小的清風、明月二弟子，吩咐他們打下兩個人參果招待唐僧，不可怠慢。誰知自以為見多識廣的孫悟空，到了五莊觀，聽了清風、明月對鎮元大仙的介紹後先是“笑得打跌”，冷嘲熱諷，出言不遜；並偷食人參果，推dao果樹，又不認錯道歉，師徒一行悄悄開溜。鎮元大仙追上詢問，又以謊言搪塞，被大仙施展手段，連人帶馬捉去。當夜孫悟空作法，以柳樹之根替身，使一行人逃脫，次日又被大仙捉拿回觀。孫悟空無奈，只好去求醫樹之方，救活人參果樹，大仙才放他們師徒西去。大仙心胸開闊，氣度不凡，當孫悟空請來菩薩救活人參果樹後，他不記前嫌，與孫悟空結拜為兄弟，並且慷慨舉辦人參果會。在佛道勾心鬥角的《西遊記》中，少有和諧場景，只有在鎮元大仙身上，才真正體現了道家靜虛高遠的境界，展現了真正的道家大仙的風度。

“事已至此，卻是要好好謀劃一番，才不妄這場大機緣！”靈識融合之後，過了許久，鎮元子才平靜下來，開始細細思索。

他自從成了樹靈之後，便發現自己的感應範圍被擴大了數萬倍，對寶樹周圍的空間都清清楚楚，寶樹的一枝一葉、一花一果，對他來說熟悉得如同自己的身體一般。只是雖然範圍擴大了，但除了這人參果樹外，也並沒有發現別的東西，仍然只是灰濛濛一片。

人參果樹不斷地吸取著周圍的靈氣。這些寶樹所吸收的灰濛濛的雲霧氣流，遠非看上去那麼簡單，乃是鴻蒙中的混沌元氣，為先天靈氣之祖，後天靈氣，都是由此化出。

“這寶樹是混沌初分就生成的靈根，一次果實都還沒成熟，又才生成靈識不久。由此可知，現在的時間還比較早，應該距離盤古開天地還有很長的時間。只是不知道盤古生出來了沒有？”

從前生的記憶中，他卻是知道，盤古大神也是在混沌初分之時，由一個巨蛋孕育，一出生便帶著盤古斧，具有無邊的神通。

“當務之急，還是要儘快化出形體。鴻蒙之中靈根靈寶眾多，且都是無主之物，只有早一步化形，方能早點搶佔先機！”鎮元子想道。

須知前生的鎮元大仙，雖然氣度過人，卻是有些迂腐，不立教，不傳道，只待在五莊觀中誦讀黃庭，不惹事，不生非，法寶也就一卷地書，一根塵麈，那人參果樹，卻還算不得法寶，當真是一輪明月，兩袖清風。身為混沌成就的先天神邸，如此寒酸，也算少有了。一場場大劫下來，沒有執子之力，只能成為別人的棋子，僅能勉強自保而已。

此時的鎮元子，當然不願意再像前生那樣窩囊了。

“若是如此修煉下去，怕不知道要多少個元會才能化出人形！而且，若這樣憑藉真身化形，我便是樹，樹便是我，到時候，這人參果樹便成了我的混沌肉身，失了原來的妙用，最多隻能成為法寶了。”

“這等焚琴煮鶴之事，連前生的鎮元子也沒有做過，只有西方那兩位做過。我卻萬萬不可為此！”

在前生中，人參果樹仍然還是人參果樹，仍能開花結果，並未成為法寶，顯見那個鎮元子對寶樹非常愛惜，化形之後並未傷害寶樹。更何況眼下的鎮元子靈識中的陳震源前生還異常酷愛花花草草呢。

只是，既要儘快化形，又要不損寶樹，卻是有些難辦。鎮元子一邊仔細體會寶樹吸收混沌元氣的方式，體驗其中的鴻蒙規則，一邊苦苦思索化形之法。

不知道過了多久，鎮元子只知道，枝頭上的人