漢人逃離。所以這些人到了湖南，被逼造反，卻被稱作蜀賊，真是天助我周家發家。他們想歸順，結果又要他們殺到廣西，說是要給朝廷效命去殺桂林賊。殺完桂林賊，又要他們去殺廣州的賊，廣州那時候叫交州，交州杜弘想去不想去的，可是自己被送到朝廷裡了，群龍無首，有一部分真的在交州又造反了，可是陶侃卻跟著進去剿滅，彩瓷招撫他們，陶侃和我曾爺爺周訪，真是諸葛妙計安天下。

尹奉還是周奉，叫做陶奉也可以，反正差不多。這個大人投靠姓李的，在姓李的手下假意做官，姓李的還封為衛將軍，右丞相。這夥兒就到了桓家以桓溫為首的對四川動心思了，我周家的大爺爺周撫，原來就曾經給王敦逼著往四川去，現在一尋思，倒是情況不一樣了。過去去那是送死，現在自己羽翼已豐，可以和桓家一起去成都折騰幾下子了。尹奉就算不是周奉，至少也是桓奉，絕對就是桓奉，不奉不行，沒有？的出路。成漢政權手下的右丞相多大的官啊，可是要知道姓李的已經開始眾叛親離，眼看就是孤家寡人一個。可是桓家和朝廷的還不錯，沒有到姓李的那個局面。要知道，司馬家的皇帝南渡到建康都城的時候，雖然是個王爺，是琅琊王，可是這王爺也不過是丞相，大都督而已。一個小小的周奉，居然也是丞相，周奉絕對不是我爺爺周光，我爺爺周光已經回鄉探親去了，探親以後的幾年中才發生王敦倒臺的事情。這個周奉卻是我爺爺周光的手下，桓家的和我大爺爺還有大伯伯一起到成都之外，周奉也絕對是裡應外合的人，非常起作用的內應和潛伏地下工作者。尹奉不是享受派，但是被我周家這個享受派逼成了投降派，因為享受派更加需要忠誠。

享受派需要別人對自己的忠誠，而不需要尋歡作樂的時候被對自己忠誠的人發現而不滿，那時候我周家和桓家，都是奮鬥派發展成為享受派的，而到了我這裡，沒有了奮鬥精神，而只有享受和尋歡作樂的腐朽安逸。尹奉不是死於桓家的人手裡，就是直接死於我周家的人手裡。我們把他們一再逼上絕路，尹奉和尹奉的隊伍，就是原來杜弘的流民反賊隊伍，他們的結局並不清楚，這個要問我死去的大爺爺周撫，或者死於和氐族人楊家的爭鬥裡，或者死於和晉朝血脈司馬勳的爭鬥裡。

尹奉也有可能死於和寧州部族的爭鬥中，尹奉假意投靠了姓李的，給桓家和周家打下基礎，他們也有可能能夠生還的，但是他們完全可能脫離我周家，因為幾十年中發生了很多事情，我周家的事情經歷了三代四代，到了我周仲孫這裡，早已被尹奉這樣的求生機會渺茫，但是適者生存了的人的後代給看穿了。

到了我周仲孫這裡，我還在垂死掙扎，為了貪圖享受不願意放棄周家的名譽地位，對於周家祖上做得孽不反省不反思，對於自己的和家族的錯誤不進行深刻的批評，不向社會運動進行積極的靠攏，脫離群眾，把群眾當作自己的奴隸，還振振有詞說這是周家古老的傳統。周家祖上的罪孽我記得並不清楚，我自己的罪孽也記得不清楚，該記得的不記得，不該記得的我記得。

我記得杜弘是成都人，因為成都的百姓曾經議論杜弘，我周家的迫害了多少杜弘這樣的人？我不僅不喜歡成都百姓議論，凡是一聽到就反感，一聽到就想殺人，簡直就是不可救藥。周家祖上買賣奴隸的歷史本來就是周家的罪惡，我周家不僅沒有忘記自己的罪惡，反而為自己的罪惡感到欣慰與自豪。周家的奢侈與淫亂我更加是不思反省，反而是本著認為勝者為王敗者為寇的原則我們周家是正確的，我們沒有想過贖罪，根本就不配有自己的回憶。

不配有他的回憶是不能徹底還原的。

還原就是回憶，就是記得自己做過的每一件好